藝術鑒賞的態度
要講藝術鑒賞，先須明白藝術的性狀。人人都知道“藝術”這個名詞，他們看見了關於畫一類的事，就信口稱讚為“藝術的”。可是所謂“藝術”的真意義，了解的人很少。我們的眼，平時容易沉澱於塵世的下層，固著在物質的細部，不能望見高超於塵俗物質之表的藝術。必須提神於太虛而俯瞰萬物，方能看見“藝術”的真麵目。何謂高超於塵俗物質之表？就繪畫而說，畫家作畫的時候，把眼前的森羅萬象當作大自然的一幅幅繪圖，而決不想起其各事物的對於世人的效用與關係。畫家的頭腦，是“全新”的頭腦，毫不沾染一點世俗的陳見。畫家的眼，是“純潔”的眼，毫不蒙受一點世智的翳障。故畫家作畫的時候，眼前所見的是一片全不知名、全無實用而莊嚴燦爛的全新的世界。這就是美的世界。山是屏，川是帶，不是地理上交通上的部分；樹是裝飾，不是果實或木材的來源；房屋是玩具，不是人類的居處；田野是大地的衣襟，不是五穀的產地；路是地的靜脈管，不是供人來往的道；其間的人們的往來種作，都是演劇或遊戲，全然沒有目的；牛、羊、雞、犬、魚、鳥都是這大自然的點綴，不是生產的畜牧——有了這樣的眼光與心境，方能麵見“造型美”的姿態。歡喜感激地把這“美”的姿態描寫在畫布上，就成為叫作“繪畫”的一種藝術。所以藝術的繪畫中的兩隻蘋果，不是我們這世間的蘋果，不是甜的蘋果，不是幾個銅板一隻的蘋果，而是蘋果自己的蘋果。繪畫中的**模特兒，不是這世間的風俗、習慣、道德的羈絆之下的一個女人，而是一種造型的現象。
原來宇宙萬物，各有其自己獨立的意義，當初並不是為吾人而生的。世間一切規則、習慣，都是人為了生活的方便而造出來的。美秀的稻麥招展在陽光之下，分明自有其生的使命，何嚐是供人充饑的？玲瓏而潔白的山羊、白兔點綴在青草地上，分明是好生好美的神的手跡，何嚐是供人殺食的？草屋的煙囪裏的青煙，自己在表現它自己的輕妙的姿態，何嚐是燒飯的偶然的結果？池塘裏的樓台的倒影自成一種美麗的現象，何嚐是反映的物理作用而已？聰明的聽者悟到了這一點，即可窺見藝術的美的世界的門戶了。