1858
《倫敦新聞畫報》第33卷，第946號， 1858年11月20日，第474頁
一位手持經輪和法杖的西藏黃教喇嘛——根據W.卡彭特的速寫繪製
按照坎寧安上校的說法，西藏的佛教喇嘛可以按他們身上的衣服顏色而分為兩個截然不同的派別：凡是穿紅色袈裟的都是屬於杜克帕（dukpa）教派的，而身穿黃色袈裟的則是屬於黃教（格魯派）的。例如插圖中的那位黃教喇嘛，身上穿的就是織錦緞的黃色袈裟，還戴一種特殊的有長垂飾的錐形帽子。這一人物右手拿著的經輪（一種珍貴的宗教聖器）是一種非常獨特的法器，反映了西藏人的聰明才智。這一法器的主體是一個金屬製的圓柱體，高約三英寸，直徑為二至二點五英寸。中軸從圓柱體下端延伸出來，成為經輪的手柄。經輪的圓柱體內裝滿了經文卷軸和咒文。當法器旋轉時，經文和咒文也在旋轉。每一位喇嘛都帶有一個經輪，他會在用鎖鏈拴住經輪外部的一個小鐵塊的幫助之下，不停地輕輕用手轉動經輪。由於每轉一圈就相當於背誦一遍經文，所以說經輪是一件設計得非常聰明的法器，既可以使信徒積累對於信仰的虔誠，又不至於顯得過分吃力。
經輪這種法器有不同的大小，而且在不同地位的喇嘛中都在使用。大約一英尺高的經輪被一排排地放置在寺院的周圍，信徒們在進入寺院之前就先轉動經輪。更大的經輪可見於村莊附近，是靠水力來驅動的，因而可以日夜不停地轉動。
赴西天取經的法顯於公元400年在拉達克見過經輪，所以他是最早提及經輪的中國人。經綸當時也在印度的西北部被廣泛使用，是錫尼厄王子們在公元一世紀時將它首先引入印度的。