甲骨文的“齒”，從字形上看，好似張開的大嘴，露出大牙，如此這般，有悖儀軌。
儀軌，源自唐代女子宋若莘、宋若昭姐妹合著的《女論語》，其中說道：“凡為女子，先學立身。立身之法，惟務清、貞，清則身潔，貞則身榮，行莫回頭，語莫掀唇。”女人說話，不能動唇，您試試，是不是挺別扭。如此這般，喉嚨裏發出的聲音造作優柔，分貝低得沒誰聽得見。身為女子，編撰此等“論語”，不知道宋氏姐妹出於什麽動機？令人費解。然而宋氏姐妹的這般創意，被後世推衍出了更為苛刻的標識，即：“行不露足，踱不過寸，笑不露齒，手不上胸。”行不露足，唯穿那種鬆垮的拖地長裙；踱不過寸，當今的大腳女人絕對做不到，隻有裹了三寸金蓮的女人才能勝任；笑不露齒，不說了，說了也別扭；手不上胸，鬆垮的長裙難顯酥胸，上不上手，在於有無暗示之嫌的自摸。
20世紀的90年代初，我在內蒙古敖漢旗參加興隆窪文化聚落遺址的考古發掘工作。興隆窪文化遺址距今八千多年了，當時的人死後通常都會被葬在起居室裏。當我們發掘葬於居室裏的遺骸時，其中一顆頭顱引起了同仁們的關注。死者的年齡大約在35歲，其左側後槽牙後邊的一顆牙上，有一個人工鑽透的上下貫通的小洞。八千年前的興隆窪人尚不懂得金屬冶煉，這個牙洞是用什麽工具、以什麽方式打通的呢？興隆窪人打通牙齒的動機又是什麽呢？有人認為，或許是死者生前因為牙痛，聚落裏的“牙醫”將牙齒打通切斷了牙**的神經，不過，這僅僅是推測。
甲骨文“齒”，大張著的嘴，露出一口大白牙。
興隆窪文化聚落遺址。這是迄今為止發現的中國最早的聚落，因此被學術界命名為“華夏第一村”。
實際上，不僅興隆窪人熱衷“動”牙，古時，動牙者大有人在，對此，成書於先秦的《山海經》上有關於“鑿齒民”的記載。何謂“鑿齒”？漢晉時有兩種解釋，其一是齒長如鑿，高誘在《淮南子》中說：“鑿齒民，吐一齒出口下，長三尺也。”“鑿齒”的另一種解釋是，南方人有拔牙的習俗，《管子》中將這種習俗解釋為：“吳、幹戰……摘其齒。”吳越人有摘齒的習俗。古籍記載，台灣省的婦女們有在結婚前拔牙的風俗。考古過程中，我們發現，很多地區，如山東兗州王因、江蘇邳州市大墩子、湖北房縣七裏河、廣東增城金蘭寺村等地的古人皆有結婚前拔牙的習俗。