合一的意義
在《多主語的亞洲：杉浦康平設計的語言》一書中，設計師杉浦康平先生談到，不講求“分割事物式”的分類和異他性，而是強調致力於“使事物合攏”“合一”的方向。杉浦康平先生引述了日本思想家、禪者鈴木大拙的一篇好文：
西方式的認知和感受方式，若以手作比，好比五指中的一指獨立，相對其他四個手指主張權利。小指是小指，拇指是拇指。所以小指承擔作為小指的責任，拇指承擔作為拇指的責任，恪守道德……東方相反，要抓住那個手的整體，五個手指聯結的或五指伸出處，即手掌或謂整個手。
東方人認為抓住根本，五指就活了。所以也可以說小指是拇指，拇指是食指。西方把重心放在五指的每一個上，而東方則在連接手指的手掌發現意義，超越各手指涵括的宇宙性區別。真正的總體無邊無涯，那裏彌漫著永恒的時間，所以這個拳頭可以說是在天壤無窮之間施展，於是，一個手指也能囊括宇宙。
杉浦康平先生說，我們別隻張開手分辨，還要握成一個拳，既超越異他性，也關注每一個手指。將七零八落的東西拚合而成圓融無礙的一體，即回到新生兒的狀態。
每一個修行方法，從學習、熟悉，到上道，最快也需要五至十年的寂靜修行，才能體會從“練操”到“練功”的提升，從複雜中慢慢體味到簡單，在簡單的一生裏領會不簡單。就如《太極拳譜》裏說：“由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明。”招式技巧需要日複一日的熟悉，而隻有耐得住寂寞地琢磨練功，才能漸漸去掉拙力，體味陰陽平衡全在巧勁，全在那個動作之間無執的妙趣。
在學修瑜伽、太極與禪修的近二十年裏，我並沒有在形式上急於把它們結合在一起，畢竟各自的道法不同，老老實實按照師父的傳承教授去做，在解決自身問題的過程中，慢慢領悟其間的通融。而今每天的練功，雖然技法上看似是老手，可是心法上卻有一種天天是新手的感覺。越練下去，越是感恩。