很多剛開始學習冥想打坐的朋友，都會覺得：打坐是在浪費時間，我每天那麽多事兒要做，哪有工夫打坐呀？或者有人終於慢慢建立了幾周打坐的習慣，可是一旦有個打破日常生活和工作節奏的事兒，比如出差啊、旅行啊、家裏來親友啊、婚喪嫁娶啊、或者身體狀態不好啦、生病啦、首先放棄的，就是打坐。
這也很正常，因為打坐是日常裏最無用的那個安排，是不能解決眼下緊急問題的，更不會有立竿見影的作用。可是身心的日常修煉，一旦被各種理由放下了幾天，當再次回到常態生活時，就會很難把這習慣撿起來了。當然，理由總是有很多，歸結為三個字，就是“太忙了”。
真的那麽忙嗎？我也常這樣問自己，但發現很多時候我們好像不願意深究這個問題，而是把“太忙了”當作正事兒、當作擋箭牌，更深一步說，當作存在的理由。不忙，似乎活著就沒價值了。而且很多時候，我們說是為了自己和家人的快樂幸福而忙，而實際上也有很多時候，我們是忙給別人看的。我忙，故我在。
忙，並不是壞事。作為人類，與生俱來的一種習性，就是“要行動”。這似乎是人的共有屬性，在梵語裏，“行動”，被叫作“Karma”，也叫作“業”，也就是我們本然地就帶有這種要做點什麽的習慣。也是這樣的習慣，推動著我們去建設物質世界、精神世界，甚至靈性世界。我們的世界似乎就是因為“業”而建立，完善，衰落，出問題，當痛苦產生時，我們就尋找辦法掙脫出來。每個個體，當然也是這樣。為了尋找一個活著的理由，終於找到了，卻成了毀滅的緣由。
我們的痛苦源於行動。然而，行動本身並不會給我們帶來痛苦，準確地說，是執著行動的結果，過度的行動或不行動，給我們帶來了痛苦。過於強調行動，或幹脆放棄行動，其實是一回事兒，都不是中正的做法。這種執著於結果的行動，必然會因為失衡而帶來痛苦。想要減少痛苦，首先就要學會適當地約束自己、約束行動，也就是瑜伽的本義“自律、自我約束”，用現在的話說就是“活在當下，靜下來”。