凡是打坐的人，都曾在打坐時睡覺，也因此會苦惱，甚至覺得打坐睡覺完全是浪費時間，幹脆起身不坐了。可是下次打坐的時候，還是會睡覺，久而久之，甚至因為沒有成就感，幹脆放棄了打坐。
我也因此苦惱過，好不容易咬緊牙關起個早，信誓旦旦要好好打個坐，結果沒精神幾圈，就開始昏沉迷糊了，而且那種昏沉是螺旋式的，轉得你無論如何都要投降，都要睡過去。而往往睡過去的時間，還真是過得快。
有一次在禪堂打坐，我坐在師父身邊，沒一小會兒，竟然聽到了師父的呼嚕聲，我瞬間心安了。原來師父上坐也睡覺啊！在這之前，我一直覺得打坐睡覺是不對的，總自我批判，搞得壓力好大。但後來我理解了，打坐睡覺是正常的，但是要有辦法對治。我觀察師父，他打呼嚕的時候是在睡覺，可是人家不打呼嚕的時候卻是用功夫呢。不像我們，不困了又在打妄想。後來，我采取的辦法就是，實在累了困了，就在坐上睡一會兒，不糾結，比如中午，有時候不那麽困，幹脆打坐，可是坐在那一放鬆，人就容易犯困，剛好就養養神，一睜眼，總能精神地坐一會兒。下了坐，感覺比睡完午覺還精神呢。晚上睡不著，也是幹脆就坐著。困了再倒頭睡，這樣還不容易做夢，睡得很有質量。
有時候呢，不是缺覺，而是散亂的心收不回來，習慣了，心就總在那飄著恍恍惚惚的，禪修裏叫“無記”，實際上就是稀裏糊塗的。這種情況特別容易犯困，而且是沒完沒了的。這個時候就要小心了，努力從無記狀態把自己叫出來，去數呼吸，或者念咒“阿彌陀佛”“哈利路亞”“聖母瑪利亞”，都可以的。一個咒不斷地、反複地、專注地念，就這樣練習自己的覺知力。
所以，在犯困也好，在無記也好，在胡思亂想也好，這幾個狀態是平行的，有時是相互纏繞的，但它們無非就是相互之間的物理和化學反應。在它們背後，有個東西，就是“覺”，我們的覺知力，無論你怎樣，它都在背後，監督著，審視著，提醒著。