禪心，並非僅僅是意念上的美感，而是一種實踐，一種體驗。
禪心首先關乎專注力的訓練。如何能專注呢？它的背後該是有序的應對，有序地安排我們今天所要做的事情、所要見的人。無序會帶來慌亂，有序就會從容很多。
訓練有序，首先是鍛煉我們拿起、放下的能力。我們一件事、一件事地投入能量，而不是把心力能量同時散落在所有要做的事情上。能量得到匯聚，使用起來就更有滲透力、更有效率。
當我們非常有序地安排這些事的時候，我們會發現另一個問題出來了。我們非常著急地去做完一件事，接著做下一件事，正是常說的“不閃空”。外在的忙碌結束了，而內在的忙碌總不停止，這個時候我們能體會到，自己的情緒其實是緊張的，沒心情關注周遭，總是把心鎖在沒有完成的事兒上，不得鬆弛，於是很容易疲憊。
和緊張的人相處，我們會感受到，他們的眉宇總是緊的，氣色也是沒有光亮的，整個人的五官都是向眉心處聚攏的，肩膀總是上提，走路速度也總是很快，隻有前方，沒有腳下。我從前不就是這樣嗎？所以我會發現，即使是專注、有序了，但人非常容易執著。執著，就是過度認真。努力過度了，專注過度了，會帶給身心和環境很大的壓力。
《瑜伽經》說：“不執是一種自我掌控，它擺脫了對所見所聞之物的欲望。”我們需要訓練另一種非常重要的能力——自我掌控。在瑜伽體式練習中，通過對動作的學習把握平衡；在冥想練習中，通過對呼吸的覺察訓練自我觀察和自我掌控的能力。從飲食起居到工作學習，哪個不需要自我掌控呢？想要做到自我掌控，緊張是不行的，必須放鬆，才能平衡。瑜伽就是平衡放鬆與專注的藝術。
通過對身心的長期訓練，我們可以調適自己，不鬆不緊地應對當下的事。不鬆不緊就會使我們的專注力更擴展、更開放。從一個點、一根線的專注，到一個層麵、一個空間的專注，這便是正念冥想的狀態。覺知力更加擴展與提升，會讓我們更從容冷靜，不帶自我的執著，更容易把事情做好。