作為未來指路者的詩人。在如今的人群中，剩餘了太多富有詩意的力量，生活並沒有將之消耗殆盡；這麽多力量毫無保留地為一個目標獻身，絕不是要臨摹現在，複活和濃縮過去，而是指向未來——這不應該把詩人理解成一個難以置信的國民經濟學家，會首先認識到比較有利於民族和社會的狀況，並形象地看到其實現的可能性。更應該說，他將要像以前在神像的基礎上繼續創作的藝術家，在美麗的人像基礎上繼續創作，並做出預想：在我們現實的現代世界，沒有任何抵製和製止，美好而偉大的心靈還在和諧勻稱的狀態中，並通過這種狀態獲得可見性、持久性以及典範性，也就是說，依然可能存在這樣一個地方，可以通過對模仿和嫉妒的激發而實現未來。
這種詩人的創作，會因為看似隔絕並回避開了**的氣息和灼熱而超群絕倫：不可改正的錯誤、人類弦樂的被毀、惡意嘲笑和痛恨一切古老的習慣意義上的悲劇和喜劇的東西，都會在這種靠近新藝術的地方，讓人覺得這是對人像的討人嫌的、仿古式的粗糙化。人物及其行為中的力量、善意、寬厚、純粹以及無意識的本能克製；一塊平整過的可以讓腳得到休息和舒服的地麵；在臉上和事物上得以體現的光照萬物的天空；融為一體的知識和藝術；沒有囂張和嫉妒，和自己的姐妹即靈魂住在一起，並從對立麵中誘發出優雅的認真態度而不是內心衝突的不耐煩的精神——這一切便是無所不包的、普遍的構成金色背景的東西，而在這之上，理想所體現的微妙之差才形成真正的繪畫——讓人類提升自尊的繪畫。——從歌德開始，通向這未來的創作的道路很多，但需要有優秀的開拓者，尤其需要一種力量，比現在的詩人，即關於半動物、關於同力量和本性相混淆的不開化和無節製的堅定不移的描寫者，所擁有的力量大得多的力量。