能教莎士比亞的老師在哪裏？能指導富蘭克林、華盛頓、培根或牛頓的導師又在何處？每一個偉大的人物都是無與倫比的。
我們還應該檢查一下自我修養的情況。正是由於缺乏自我修養，所以人們便瘋狂地迷信旅遊，把意大利、英國、埃及奉若神明。直到現在為止，所有受過教育的美國人仍然對旅遊趨之若鶩。就是這些人，使英國、意大利或者希臘，在人們的想象中變得巍然高大，令人肅然起敬，但他們自己，卻像一根地軸，永遠固守在原地不動。在我們進行決斷的時候，我們感到職責就在我們的崗位上。靈魂絕不是一個東遊西**的旅遊愛好者。智者總是足不出戶，如果有必要、有義務，叫他在什麽場合離開他的住所，或者到外國去，他也毫無怨言，但他好像仍然待在自己的家裏，而且還用他的麵部表情使人們意識到，他是在傳播智慧和美德，像一位君王一樣訪問一個個城市和人物，而不是像一個得過且過的商販或仆從。
請注意，我並沒有武斷地反對為了藝術、為了研究和慈善目的的環球旅行，隻要人首先喜歡家居，並不指望通過旅遊獲得比他已掌握的知識更高超的知識而出國，那請他隨便好了。可是，如果誰為了取樂，為了獲得他手裏沒有的東西而旅遊，那麽，誰就在做脫離自身的旅行，而使自己混跡於老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就會腐朽老去。在底比斯，在帕爾米拉，他的意誌和心靈，已經變得像那些城市一樣，古老而坍塌。他把廢墟帶進了廢墟。
對於傻瓜而言，旅遊是最快樂的天堂。我們最初的旅程使我們發現：對我們來說，地方無關緊要。在家裏，我夢想著：在那不勒斯，在羅馬，我可以陶醉在美的海洋中，丟掉我的憂傷。我打點好衣箱，擁抱過朋友，登船航海，最後在那不勒斯醒來，旁邊還是那嚴峻的事實，那個我原來逃避的、毫不退讓的、同一個憂傷的自我。我尋找梵蒂岡和那些宮殿。我假裝沉醉在景色和聯想中，可是實際上，我從來就沒有沉醉過。無論走到哪兒，我的巨人都陪伴著我。