智者不失人亦不失言
【原文】
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
【解析】
孔子說：“可以同他談話的人而不同他談，這是錯過了人；不可以同他談話的人而同他談，這是錯說了話。聰明的人不錯過人，也不錯說話。”
孔子認為，可以同他談話的人而不同他談，這是錯過了人；不可以同他談話的人而同他談，這是錯說了話。聰明的人不錯過人，也不錯說話。這也就是說，智者說話應該恰如其分。然而現實中有些人對於“說”的理解總是難以恰如其分。一種是有“說癮”的人，以說為樂，不論大事小事與自己有關無關，滔滔不絕，盡管挨了不少白眼受了不少批評，甚至被冠名為“懶婆娘的裹腳布”仍不以為意，依舊樂此不疲；另一種是“烏鴉嘴”，他們是天生的批評家，他們的眼裏沒有白米飯隻有沙子，即使是雞蛋也非要挑出個骨頭來，結果是人人反感；還有些人，專愛搬弄別人的是非，評議東家長西家短，不免落個“長舌婦”的罵名。
實際上，“說”是用以表達自我、說服別人、溝通外界的一種手段。能說，不一定就要喋喋不休。會說，也絕對不是顛倒黑白，混淆是非。就像武俠小說中真正的高手沒有兵刃，摘花飛葉都能傷人一樣，真正會說的人很少長篇大論，常常是片言隻語，就能起到振聾發聵的作用。從本質上講，我們應該把“說”看成是一種生存的技能和一門藝術。既然是一種技能、一門藝術，就不是隨便想怎麽著就怎麽著的，也不是誰都能很好地掌握的。俗話說：“好言一句三冬暖，惡言半句六月寒。”不掌握一定的技巧，好話有的時候也會造成惡果，“好心”也成了“驢肝肺”。好鋼必須要經過回爐才能煉成，要想說得好、說得妙，不經過頭腦的加工是不行的。諸葛亮能夠“舌戰群儒”，在眾英才中“口若懸河”，靠的不僅是伶牙俐齒，更是“思如泉湧”。因此，要學會“說”，要隨心所欲得心應手地運用“說”，必須要進行深入的思考，謀定而後動。