——《論語》與人的美德
古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節製與正義這四主德作為主要美德。中世紀基督教提倡信仰、希望和仁愛三種基本美德。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。對於一個人來說，美德是贏得一切事物的首要品質。作為儒家的首要經典，《論語》給我們提供了美德典範。
1．德行比才能更重要
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有餘力，則以學文。”
——《論語·學而》
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
——《論語·泰伯》
子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
——《論語·憲問》
“德不高則行不遠”，隻有品德高尚的人，才能獲得真正的成功；隻有德才兼備之人，才能與朋友一起患難與共，榮辱共擔。
“德不高則行不遠”是我們的做人觀，做事首先做人，我們相信：隻有品德高尚的人，才能獲得真正的成功；隻有德才兼備之人，才能與我們一起患難與共，榮辱共擔；隻有有品行端正的員工，才可能有長盛不衰的企業。
才能資質屬於才的方麵，驕傲吝嗇屬於德的方麵。
孔子說：“即使有周公那樣的才能和那樣美好的資質，隻要驕作吝嗇，那他其餘的一切也都不值一提了。”（《論語·泰伯》）
才高八鬥而德行不好，聖人連看也不看他一眼，隻有德才兼備才是完美的人才。
如果二者不可得兼，德是熊掌，才是魚，孟子舍魚而取熊掌，孔子舍才而取德。
今天我們的用人之道，我們選拔和培養跨世紀的人才，似乎依然堅持的是這個原則。當然，其德和才的內涵都已不可同日而語。
至於周公本人，不但不驕不吝，而且是謙遜大度的典範，這也是人所共知而毋庸贅言的了。