言多語失，禍從口出
人不可能不說話，交際辦事，人來人往，語言是溝通的工具。有的人口才頗佳，總是口若懸河，舌燦蓮花；也有的人寡言少語，吐字如釘。世上有萬人，便有萬種說話方式、說話風格。但不管怎樣，說話都是為了給別人聽。古人說：“君子慎言，禍從口出。”就是說，作為一個君子，不要對人對事妄加評說，有些事自己心知肚明就行了，有些話能不說就不說，實在沒辦法，幾句閑聊，也就過去了。說話多了，就不可能全是好聽耐聽的話，往往會有口誤，或者攻擊了別人，傷了人家的自尊，或者留下話柄，成為別人攻訐的口實。因此，說話也要遵循“中庸之道”。
話不在多，聲不在高，恰到好處，理最關鍵。
明朝洪應明先生道：“十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子寧默勿躁，寧拙勿巧。”這段話的意思是說，做人要謹言慎行。即使話你能說對九句也未必會有人稱讚你，但是假如你說錯了一句話，就立刻會遭到別人的指責，即使十次計謀有九次成功也未必會得到獎賞，可是隻要有一次失敗，埋怨和責怪之聲就會紛紛到來，不絕於耳。所以一個有修養的君子，為人寧肯保持沉默寡言的態度，不驕不躁，寧可顯得笨拙一些，也絕對不自作聰明，喜形於色。
佛說“不落言論”，也有一種語言文字無法達意，容易被人誤解的無奈。當初，釋迦牟尼在蓮花池上，麵對諸位得道弟子，拈花微笑，而隻有一位尊者領悟了佛的意思，遂有了禪宗的起源。這個故事總是令人感動不已。
人際關係是那樣的難以處理，有時你好心規勸別人，不料卻會惹惱別人，輕則傷了和氣，重則引火燒身。君不見在今天的互聯網上，你方閉口他登場，大家整天沸沸揚揚地吵來吵去，有人拋出一個觀點，馬上就有人予以駁斥；就連北京大學的於丹教授寫就了《論語心得》這樣一部著作，也引起很多人的斥責及轟動，令人不得不深思。一些學術批評，在內行人看來，批評者和被批評者幾乎是風馬牛不相及的事情，很多不入流的批評者都在誇誇其談，煞有介事地評論一些影響很大的作品在某個史實上的失誤，反而把自己貶低到不如被批評者的位置。批評者往往吹毛求疵，達不到被批評者的高度和深度。但無論是原作者還是批評者，都違背了“中庸之道”的處世哲學，都是在思想和語言上踏上了自以為是的極端。