君子中庸，小人反中庸
子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”翻澤過來是：“孔子說：‘中庸是最高的德行了吧！人們很少能長久地實行它。’”可見，中庸之道是最高的德行，原因就在於很少有人能夠真正去履行它，平常人往往不明白其中的真諦，甚至居於高位的人同樣也不能按照中庸的道理行事。所以中庸才顯得最高，行中庸之道才顯得難能可貴。
那麽，為什麽“中庸”這種智慧曲高和寡呢？因為我們每個人都有趨利避害的天性，這種天性使我們不僅僅滿足於吃得飽、穿得暖，還有更多的欲望、更多對於美好事物的追求。然而，對美好事物的追求如果無節製地膨脹下去，就會變成貪婪的欲望，即使再美好的事物也會變得醜陋了。人們為了自己生活得更好，社會地位更優越，得到更多的讚譽和尊敬，就產生了追名逐利的欲望。於是，人們不再僅僅為了生存而忙碌，還為了名與利去拚殺。欲望貪婪的人，無法正常生活和工作，沒有滿足的時候，於是就違背事物的規律做事，在恰當的時候做不恰當的事，漸漸偏離事物發展的正軌，這就是孔子所說的做事“過了”。這樣的人自然無法依照中庸之道立身處世。古今中外，那些恃才傲物、好大喜功，不明白見好就收，不知道“水滿則溢、月滿則盈”的人屢見不鮮，這恰恰就是中庸之道不容易施行的最好證據。
與此同時，我們趨利避害的天性催生出了另外一類人。這類人與那些為了達到目的而肆無忌憚的人不同，他們甘於平庸，不思上進，凡事都偷懶拖拉，做事“差不多就行”，根本無心幹一番轟轟烈烈的事業：這類人做事就是所謂的“不及”，他們同樣也不能以中庸之道來待人處世。這樣說來，中庸之道確實是很難施行的，所以更應該把它當作一種行為規範，加以提倡。