“明”言有“道”
吾輩今日用功，隻是要為善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切功夫。如此則人欲日消，天理日明。若隻管求光景，說效驗，卻是助長外馳病痛，不是功夫。
“明”言今說
我們今天做功夫，隻是為了讓善心真切。當善心真切時，看見好的就學習，有了過錯就改正，才是真正功夫。如此則人欲一天天消減，天理一天天明朗。如果隻求表麵光景，誇耀自己的好處，不過是助長追求形式的毛病，不是真功夫。
今人得“道”
儒門以“仁”為第一德，王陽明是大儒，繼承了“仁”這一根本宗旨，以“為善”為立身處世做學問的基本修養，功夫真不真，先看“為善之心”真不真切。如果隻是用學問為自己臉上貼金，隻是憑本事求取財利權勢，那是沒功夫的人，不足為論。
見善即遷，有過即改，是儒門做功夫的基本方法，其重要性甚至超過讀書。儒門老祖孔子誨爾諄諄，不厭其煩地談到這個問題。
孔子說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子少年時就去魯國貴族季孫氏家打工，可想而知學曆並不高，他的學問主要來源於以人為師、多方求學，而求學的主要方法則是見善而從、見不善而改。
孔子說：“多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”多聽多看，將別人的長處變成自己的優點，功夫自然增長了。
孔子說：“見善如不及，見不善如探湯。”看見別人做得好的，就馬上學習，隻怕自己趕不上；看見別人做得不好的，就像看見沸騰的滾湯一樣，碰都不敢碰一下。有這樣清醒的是非判斷，功夫已經很深了。
孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”擔心自己見善而不能從，有過而不能改，到了這種境地，功夫已經很真切了，“為善之心”已經融入靈魂深處，成了基本素養。