“明”言有“道”
無事時將好色好貨好名等私逐一追究，搜尋出來，定要拔去病根，永不複起，方始為快。
“明”言今說
沒事的時候，將喜愛美色、喜愛財貨、喜愛名聲等私欲一條條追究，搜尋出來，一定要拔去“病根”，讓它們永不複起，內心才快活。
今人得“道”
王陽明所說的“拔去病根，永不複起”，是比較高的功夫，接近君子水平了，非一般人所能。好比讀書，到了知道自己“搜尋”，不需要老師指指點點、耳提麵命，至少已經讀到碩士了。但讀書不宜從碩士讀起，做功夫也不用一開始就到“永不複起”這一步。
王陽明對為學做功夫，主張循序漸進、由淺入深。他說：“教人為學，不可執一偏：初學時心猿意馬，拴縛不定，其所思慮多是人欲一邊，故且教之靜坐、息思慮。久之，俟其心意稍定，隻懸空靜守如槁木死灰，亦無用，須教他省察克治。省察克治之功，則無時而可間，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時將好色好貨好名等私逐一追究，搜尋出來，定要拔去病根，永不複起，方始為快。常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著，才有一念萌動，即與克去，斬釘截鐵，不可姑容與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實用功，方能掃除廊清。到得無私可克，自有端拱時在。雖曰‘何思何慮’，非初學時事。初學必須思省察克治，即是思誠，隻思一個天理。到得天理純全，便是何思何慮矣。”
在此，王陽明指出了“練功”的“三部曲”：
第一步：靜心。沒有功夫的人，“心猿意馬”——心像樹上的猴子一樣跳躍不停，意念像奔馳的馬一樣匆忙急驟。每天欲念紛呈，沒有片刻停歇，想錢想權想愛情。不管做什麽事，都從利心出發思考——這對我有什麽好處？例如許多大學生，坐在知識的聖殿，本該一門心思做學問、長本事，卻抑製不住私欲，不停地懷疑：學這個有什麽用呢？其潛台詞是：學了能讓我找到好工作嗎？學了能讓我賺到大錢嗎？學了能讓我把小美人娶回家嗎？心裏裝滿了這些俗不可耐的雜物，哪裏還能裝得下知識、美德、快樂、幸福和愛？