鬼穀子曰：“故繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者，（見者）要得理。故無目者不可示以五色，無耳者不可告也五音。故不可以往者，無所開之也。不可以來者，無所受之也。物有不通者，聖人故不事也。古人有言曰：‘口可以食，不可以言’者，有諱忌也。眾口鑠金，言有曲故也。”
鬼穀子說：“一般說來，雖有煩瑣的語言並不紛亂，雖有翱翔之物並不迷惑人，雖有局勢的變化並不危險，就是要在觀物時，掌握要害。由此可知，沒有眼睛的人，沒有必要拿五色給他們看；同理，沒有耳朵的人，沒必要讓他們聽五音；所以不可以去的地方，不必讓他們去，不可以來的人，也沒有必要接受他們。有些行不通的事，就不要辦。古人有言，說：‘嘴可以吃飯，不可以說話。’是說講話是有忌諱的。警惕人言可畏，那是可以把事實歪曲的。”
鬼穀子認為，說話是有忌諱的，這是警惕人言可畏，那是可以把事實歪曲的。兩千多年前，聖人孔夫子就說過：“亂之所生也，則言語以為階。”意思是世間所有的紛亂都是因為說話不慎而產生的。日常生活中，人們也經常聽到這樣的告誡：“病從口入，禍從口出。”一不小心，可能隻因為一句話就會惹上麻煩，既傷了別人，又害了自己。所以，我們務必記住，為人處世要謹言慎行，該說的要說，不該說的絕對不能亂說。隻有這樣，才能減少是非，獨善其身。
這世上有三樣東西一經出去就不能再返：一是離弦之箭；二是逝去的良機；三是出口之言。《聖經》也告訴人們：“多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。”說起來容易，做起來卻不簡單。說話本身並無過錯，關鍵在於要看清對象、分清場合，了解說話對象的心理，不能口無遮攔、不分輕重，否則就有可能觸犯他人的忌諱，造成誤解，甚至釀成糾紛。不當的言語對人心靈的傷害就如同尖銳的匕首，有的話語甚至比鋒利的刀劍更加傷人，會令別人一輩子都難以痊愈，此為傷人；不分場合地信口開河，隨意誇大或者以訛傳訛，就有可能令自己卷入是非，百口難辯，此為害己。所以，真正會說話的人是用大腦在說話，而不僅僅是嘴巴。