《厚黑學》說，聰明的人運用這種思想多在敵強我弱，於我不利的情況下，韜晦是手段，待機是策略，戰勝對方才是目標。值得指出的是，在待機中，一定要觀察敵我雙方的變化，一旦時機到來，就毫不猶豫地出擊，克敵製勝。
從應變學的角度來講，“韜晦”，就是隱藏自己的才能，掩人耳目。“韜”本意是袋子，有“進去”的意思。“晦”是“黑暗”、“隱晦”之意，比如月末，又說成是“晦月”，因為按陰曆，月末是月亮的黑暗之日。由於隱藏了自己的本來麵目，也就保住了自己。這樣一來，在恰當的場合，當對方無戒備心時，就可實現其預定企圖。這和“真人不露相，露相非真人”這句話的意思很接近。兩百多年以前，雍正皇帝胤禛正是憑借著深藏不露的韜晦之計贏得了清朝的天下。
曆史是現實的一麵鏡子，溫故而知新。
那一年，正是招考文武狀元的時間。正值新任川陝總督年羹堯回京晉見皇帝之時，康熙皇帝帶著年羹堯又來到了翰林院前。眼看到天下的人才一個接一個魚貫而入，要用自己的文才武略來謀一個錦繡前程。康熙心中不由得十分高興。他注意到年羹堯的眼神也正盯著這些舉子，就有意問年羹堯：“你在想什麽？”
年羹堯忙回答：“回皇上，奴才在想六年前的今天，奴才也是這樣走進皇宮，走到皇上身邊的，故一時感觸頗多。”
康熙帝點點頭，又問年羹堯：“你看朕的招致人才之道比之前人如何？”
年羹堯謙恭地說：“臣以為，皇上比之前人有過之而無不及。過去宋太宗製設昭文館、集賢館，增設秘閣、龍圖閣等，其目的在於將天下人才收入於圖書閣之中。目的在於役其心，後多老死於文字閣。而現在皇帝於科舉之外，又特設博學鴻詞科，使讀書人有了另一條出路，故臣以為較宋太宗還要勝過一籌。”