一 宗教是不是普遍的需要？
宗教是社會的產物，由多人多時所形成，並非由個人所創造。宗教的需要，是普遍的，其理由有五：
1.凡宗教必有一特別的理想，這個理想是人類所欲達到，而為人間生活所必要有的。
2.凡宗教全要想解決“人生目的”的問題。
3.凡在宗教團體的人，必用自己的宗教理想，表現於實行上。
4.凡宗教必不滿意於現實生活，以現實生活是病害的，不完全的，都是要想法子，去驅除他，或改正他。
5.凡宗教皆栽培、節製、完成人類的欲望。人類欲望大別有三，（一）肉欲（Sensuality），（二）我欲（Selfishness），（三）意欲（Willingness）。三種欲望全是人間生活所不能免的。肉欲從肉體種種器官，為感覺發生，感覺不能免除，則肉欲必須存在。於是發生有利有害的兩個方麵，凡宗教全是試要節製他有害的方麵，而栽培發展他有利的方麵。在現實的生活之下，我欲是較高的欲望，例如作文作畫，必要寫出自己的名字，表明是自己的作品，便是由於我欲的緣故。但我欲過強，便成自私，有時也有妨礙，所以宗教要去節製他，而他之一方麵，仍要栽培他，完成他，因為個人的人格，也是由我欲造成的。意欲是更高的欲望，可以管理一生的生活。倘若意欲不正就可毀壞一生生活的全體。佛教所謂“心如工畫師，善畫諸世間”便是表明意誌有創造世界的能力。宗教的終極目的是要指導他，發展他，強健他。
由上述的理論，看人生免不了有理想、欲望、病害，故此要向上尋求安康。宗教的感情，於是乎起。可以見宗教的本體，是人生普遍的需要。但是宗教的生長，必須適應環境。所以宗教的適用，必須受空間時間的限製，因時因地而不同。例如：六朝時候的佛教，因政治的關係而發達，可見政治與宗教之關係；又如：在天災流行的時候，人類朝不保夕，於是就希望超絕的能力，可見天災與宗教的關係；在國家衰弱的時代，宗教的情操越強，宗教的信仰越烈，可見強弱勢力與宗教的關係。所以今晚的講題“我們要什麽樣的宗教”，這“我們”是指我們今日中國說的。