《說園》首篇餘既闡造園動觀靜觀之說，意猶未盡，續暢論之。動、靜二字，本相對而言，有動必有靜，有靜必有動，然而在園林景觀中，靜寓動中，動由靜出，其變化之多，造景之妙，層出不窮，所謂通其變，遂成天地之文。若靜坐亭中，行雲流水，鳥飛花落，皆動也。舟遊人行，而山石樹木，則又靜止者。止水靜，遊魚動，靜動交織，自成佳趣。故以靜觀動，以動觀靜則景出。“萬物靜觀皆自得，四時佳景與人同。”事物之變概乎其中。若園林無水，無雲，無影，無聲，無朝暉，無夕陽，則無以言天趣，虛者實所倚也。
靜之物，動亦存焉。坐對石峰，透漏俱備，而皴法之明快，線條之飛俊，雖靜猶動。水麵似靜，漣漪自動。畫麵似靜，動態自現。靜之物若無生意，即無動態。故動觀靜觀，實造園產生效果之最關鍵處，明乎此則景觀之理初解矣。
質感存真，色感呈偽，園林得真趣，質感居首，建築之佳者，亦同斯理。真則存神，假則失之，園林失真，有如布景，書畫失真，則同印刷，故畫棟雕梁，徒眩眼目，竹籬茅舍，引人遐思。《紅樓夢》“大觀園試才題對額”一回，曹雪芹借寶玉之口，評稻香村之作偽雲：“此處置一田莊，分明是人力造作而成。遠無鄰村，近不負郭，背山無脈，臨水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀，那及先數處（指瀟湘館）有自然之理，得自然之趣呢？雖種竹引泉，亦不傷穿鑿。古人雲：‘天然圖畫’四字，正恐非其地而強為其地，非其山而強為其山，即百般精巧，終非相宜。”所謂“人力造作”，所謂“穿鑿”者，偽也。所謂“有自然之理，得自然之趣”者，真也。借小說以說園，可抵一篇造園論也。
郭熙謂：“水以石為麵”，“水得山而媚”，自來模水範山，未有孤立言之者。其得山水之理，會心乎此，則左右逢源，要之此二語，表麵觀之似水石相對，實則水必賴石以變，無石則水無形、無態，故淺水露磯，深水列島。廣東肇慶七星岩，岩奇而水美，磯瀨隱現波麵，而水洞幽深，水灣曲折，水之變化無窮，若無水，則岩不顯，岸無形，故兩者絕不能分割而論，分則悖自然之理，亦失真矣。