第十八封 書諸陽伯卷（一）
——正德十三年（1518）
諸陽伯偁從予而問學，將別請言。予曰：“相與數月而未嚐有所論，別而後言也，不既晚乎？”曰：“數月而未敢有所問，知夫子之無隱於我，而冀或有所得也。別而後請言，已自知其無所得，而慮夫子之或隱於我也。”予曰：“吾何所隱哉？道若日星然，子惟不用目力焉耳，無弗睹者也。子又何求乎？道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，天下之通患也。子歸而立子之誌，竭子之目力，若是而有所弗睹，則吾為隱於子矣！”
釋讀：去矜去蔽 善學善問
這封家書中說，王陽明的妻侄諸陽伯到他那裏問學，臨走請王陽明贈言。陽明說：“在一起好幾個月，都不曾向我請教討論，到了臨走時才問，不是有些晚了嗎？”這位妻侄卻說：“幾個月都不敢有所發問，是覺得您肯定不會對我隱瞞什麽，從而期望能有所得，現在臨走請言，是發現自己沒有什麽收獲，擔心您是不是向我隱瞞了什麽。”王陽明說：“我哪有什麽可隱瞞，道就像日月星光一樣燦爛奪目，是你自己不睜眼去發現，所以竟什麽也看不到。你這又是追求什麽呢？大道近在咫尺，卻偏向遠處求，事情本來簡易，卻去追求複雜和繁瑣。這是天底下普通人通常患的毛病啊。”王陽明的言下之意是：我就在你麵前，你有啥問我便是，我必不會隱瞞什麽。道也盡在日常中，你隻管發現，發問，探索便是，隱瞞的人是你自己啊。
王陽明的妻侄之所以沒有收獲，其實是兩個問題。一個是矜持，一個是學習能力。求學問當然要親師近友，要開朗誠懇，王陽明這樣一位大師近在咫尺，這位妻侄卻遲遲沒有主動發問，矜持是其毛病之一。牟宗三先生曾說：“凡有矜持心者，必與人隔，自己孤，心田不得開朗，非常痛苦。要不恥下問，更要不恥上問。平時大家都因矜持而不肯問人，生命陷於固蔽。去矜持，生命開朗，才能做一個好漢。”[1]的確，不肯請教高明或全然無疑問的人，也是很可怕的，這是生命陷入固蔽的根源之一。若身邊有高人，有大先生，有問題就要問，矜持並非美德，沉默有時也不是金。王陽明就說過沉默包含著四種危險：如果疑而不問，蔽而不知辨，隻是自己哄自己地傻悶著，這是愚蠢的沉默；如果用不說話討好別人，就是狡猾的沉默；如果怕人家看清底細，故作高深掩蓋自己的無能，那是捉弄人的沉默；如果深知內情，裝糊塗，布置陷阱，默售其奸，那是“默之賊”。王陽明這位妻侄，在他身邊沉默了數月，有愚蠢的部分，當然也有掩蓋自己無能的部分，這其中都有矜持在作祟。