季荃三弟、和甫四弟手足：
二十九日接二月十八日來書，知家廟修改一節，大兄、五弟與弟等意見不甚相同，屬兄將家廟支祠名目議定，再函告伯兄酌辦。當日兄與四弟商建家廟，原因先光祿墓側既有隙地，及早經營，一以妥享先人神靈，一便吾兄弟日後祭掃廬居，其時兄尚未定有興築李樓之議，意即以此間房為歸田棲息所也。四弟倉猝興工，又未遑考究品官家廟定式，正殿三間，本太簡陋，一成不易，未嚐不私疚於心。去冬三弟來信，以房屋現多傾圮，亟謀修理。兄聞之，深為焦念，緘請伯兄主裁，借此議修，或照風水家言，拆移西宅，擴開中殿，為一勞永逸之計。伯兄謂須詢謀僉同而後動工，固是穩著。乃諸兄弟議論分歧，各執一是。兄相隔太遠，既率忽於前，遂不敢固執於後，屢函致伯兄，俟弟等如何定議，即便興辦，兄即不過問。茲閱伯兄二月十三日信與弟等來函，籌慮再三，姑即鄙意分晰陳之，並抄寄伯兄閱核：
一、弟等函雲，若作為光祿公支祠，正中一宅三間亦無不可，若改五間，照《吾學錄·禮製》，日後宗子遞入遞遷，支子隻準隨祭，而無入祀明文，必啟子孫世世爭端。兄按《吾學錄》雲，《通禮·家祭》以官之大小分祭之，隆殺不問其為宗子與否，是以辟去宗子主祭之說。至宗子遞入遞遷，不準支子入祀，更無明文。鄙意禮順人情，緣情定製，本可變通。吾兄弟忝躋極品，先光祿功德崇隆，專為立廟，正殿不可不遵禮製，改建五間，免為識者訾議。中三間為堂，似可仿照祠堂辦法，每間各一大龕，中龕供高、曾、祖、禰考妣四代神位，左右間吾兄弟可依次入祀，揆諸先光祿在天之靈，祖孫父子歡聚一堂，當甚願也。以後子孫，不準再入，亦不必祧遷。廟以光祿公為主，上推三世，下及諸子，似天理人情之至。支祠名目不經，亦無支祠必應三間之說。家廟匾懸掛多年，尤不應改。大兄、五弟欲拆去西宅，自為形家所惑，又嫌餘房太多，省卻後累，皆有遠慮。弟等擬將後添西巷拆去，讓出丈餘地基，已逾會典品官塋墓尺丈，且廟成十數年來，家運日隆，無甚壞事，似仍舊為是，亦甚近理。古者左廟右寢，故廟必立於居室之東，今若拆西宅留東宅，則廟在宅西，又與古製不合，似應照四弟勿拆西宅為妥。但若改建正殿五間，或將東、西宅各拆去一二間，庶殿基加深寬大，堅固經久，此外餘房不甚合式，均不必計，是在諸兄弟相度酌辦。公產房屋太多，後人修守費力，極為正論。惟自告成，旋即拆毀，亦非所宜。子孫不肖，住屋不保，即家祠亦未必永守。我等及身勉修，各捐資存公善後，盡心而已。國無千年不失，家豈能百年不敗哉！