戰爭是政治的表達，刀劍是意誌的物化。
爭，是動物的本性；戰，是人類的本能。
物競天擇、優勝劣汰，弱肉強食、適者生存，是生物世界的叢林法則。作為站在自然界食物鏈最高端的高級動物，人類當然是世界的主宰。但如果唯我獨尊，任意宰割生靈，隨意踐踏規則，恣意破壞環境，肆意殘殺本應相濡以沫的同類或者朋友，則有悖於共同命運的理念。一損俱損，共同毀滅，這是人類的悲劇。
春秋戰國的曆史表明，強國是打出來的。
人類的生存與發展，不能沒有長劍。
戰爭是調節國家關係的手段。秦國、楚國是擴張最迅猛的兩個國家，但兩國有不同的崛起模式。秦國動輒“攻韓、魏於伊闕，斬道二十四萬”“攻魏，虜三晉將，斬首十三萬”“與趙將賈偃戰，沉其卒二萬於河中”“攻韓陘城，拔五城，斬首俘虜五萬”“坑殺趙軍降卒四十萬，另斬首五萬”。司馬遷在《史記》留下的這些記錄，還隻是秦將白起一人所為。秦國“虎狼之師”的稱號，大約來源於此。而楚國在擴張過程中，殺人數量、規模、頻率遠遠低於秦國。楚與晉打，打到中原，飲馬黃河，把晉趕回河東，便打道回府；攻陸渾之戎，陳兵洛陽，問鼎周王室，見好就收。
人類，僅有長劍是不夠的。對戰爭，需要保持清醒、正確認識。對法則，需要不斷優化、共同守護。人類文明的曆程，是從野蠻生長到自由生長的過程。人性是底線，人道是高線。沒有法則，自由會同野蠻一道，走向墳墓。
利劍，既是生命的剿殺器，也是法則的守護神。
道家老子說“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”，“不爭”，也包括不要發動戰爭。儒家孔子譴責“禮崩樂壞”“天下無道，禮樂征伐自諸侯出”，主張“慎戰”。兵家孫子說，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家尉繚子說，“兵者，凶器也；戰者，逆德也”。這是中國傳統戰爭觀的思想基礎，思接千年風雲，道理顛撲不破。