陸敕先曰：“何士龍有《調寄疏影·詠梅（上牧翁）》雲：‘香魂誰比？總有他清澈，沒他風味。無限玲瓏，天然蔥倩，誰知仍是憔悴？便霜華幾日連宵雨，又別有一般佳麗。除那人殊妙，將影兒現，把氣兒吹。須憶半溪朧月，漸恨入重簾，香清玉臂。冥蒙空翠，如語，煙霧裏，更有何人起？惜他止是人無寐。算今夕共誰相對？有調羹，居士風流，道書數卷而已。’此詞實為河東君而作，詩當指此也。”
寅恪案：牧齋賦《有美詩》引士龍此詞，以讚揚河東君。於此可知錢、何兩人關係之密切，並足見牧齋門下士中，士龍與孫子長（孫氏事跡及與牧齋之關係，可參《有學集》一九《孫子長詩序》，同書二三《孫子長征君六十壽序》及《牧齋尺牘（中）·與孫子長劄》第二通並王漁洋《思舊集》三“孫永祚”條等）與顧雲美等同屬左袒河東君一派，而與錢遵王輩居於反對地位者也。茲不暇考士龍本末，唯就此點論證之。牧齋所撰《吾炙集》“東海何雲士龍”條雲：
士龍嶺表歸來，相見已隔生矣。婦（寅恪案：此“婦”字指河東君。）見餘喜，賀曰：“公門下今日才得此一人。”餘曰：“如得習鑿齒，才半人耳。”婦問何故，餘笑曰：“彼半人即我身是也。”
《初學集》五五《何仲容墓誌銘》略雲：
仲容諱德潤，為嚐熟甲族。父諱錞。〔仲容〕娶秦氏，生子五人，述禹、述稷、述契、述皋、雲。雲，吾徒也。
同治修《蘇州府誌》一百《常熟縣·何雲傳》略雲：
何雲，字士龍。祖錞，字言山。（寅恪案：光緒修《常昭合誌稿》三三《何錞傳》雲“何錞，字子端”，與此異。下文又雲“子雲，字士龍”，略去德潤一代，與牧齋所作《何仲容墓誌銘》不合。殊誤。）雲能古文詞，尤熟唐史。凡唐人詩有關時事者，曆曆指出如目睹。錢謙益延致家塾。崇禎丁醜謙益被訐下獄，雲慷慨誓死，草索相從。後從瞿式耜至閩粵。流離十五年，複歸故園。