關於上列三題中許譽卿、孫晉、陸慶曾及彩生諸人之事跡，約略考證既竟，茲再就三題中諸詩，擇其可注意者，稍詮釋之於下。
第一題第四首“漏月歌聲起暮鴉”句之“漏月”，遵王注有“琴女名漏月”之語，但未言出於何書。檢孫星衍《平津館叢書》中之《燕丹子》，源出《永樂大典》本，淵如複校以他書，故稱善本，獨未載“漏月”之名。複檢《有學集詩注》一四《東澗集（下）·病榻消寒雜詠四十六首》之三十七《和劉屏山〔汴京紀事〕師師垂老絕句》中“十指琴心傳漏月”句，“漏月”下遵王注引楊慎《禪林鉤玄》雲：
漏月事見《燕丹子》，漏月傳意於秦王，果脫荊軻之手。相如寄聲於卓氏，終獲文君之身。皆絲桐傳意也。秦王為荊軻所持，王曰：“乞聽琴聲而死。”琴女名漏月，彈音曰：“羅縠單衣，可掣而絕。三尺屏風，可超而越。鹿盧之劍，可負而拔。”王如其言，遂斬荊軻。
始知牧齋所賦，遵王所注，殆皆出《禪林鉤玄》。鄙意楊用修為人，才高學博，有明一代罕有其比。然往往偽造古書，如《雜事秘辛》，即是一例。故其所引《燕丹子》漏月之名，果否出於古本，尚是一問題也。此首“海棠十月夜催花”句，謝肇淛《五雜俎（上）》二雲：
十月謂之陽月，先儒以為純陰之月，嫌於無陽，故曰陽月，此臆說也。天地之氣，有純陽，必有純陰，豈能諱之？而使有如女國諱其無男，而改名男國，庸有益乎？大凡天地之氣，陽極生陰，陰極生陽。當純陰、純陽用事之日，而陰陽之潛伏者，已駸駸萌蘖矣。故四月有亢龍之戒，而十月有陽月之稱。即天地之氣，四月多寒，而十月多暖，有桃李生華者，俗謂之小陽春，則陽月之義，斷可見矣。
《紅樓夢》第九四回《宴海棠賈母賞花妖》節雲：