邏輯經驗主義對事實與價值及其之間關係的判斷基本上是以事實判斷為尺度來衡量價值判斷，因而造成價值判斷的嚴重危機：或者徹底取消價值判斷，或者把價值判斷局限在與事實無關的某一思想空間，或者用事實判斷重建價值判斷。
我們的問題並不在於評價邏輯經驗主義在事實判斷與價值判斷問題上的是是非非，而在於關注邏輯經驗主義在這個問題上的一個前提性的思考：邏輯經驗主義在事實與價值及其關係問題上的思考是完全處於或主要出於“邏輯的分析”，與曆史上的任何形而上學都沒有瓜葛。
這就帶來了兩個問題：其一，在事實與價值及其之間的關係問題上，思想史在邏輯經驗主義時期是否處於中斷狀態；其二，邏輯經驗主義關於事實與價值及其之間關係問題的判斷是否具有超曆史的意義。
由於事實與價值問題對西方學術思想具有重要地位，因此國外有關“事實與價值”問題的文獻為數眾多。從筆者有查詢權限的墨爾本大學圖書館看，以“fact”和“value”為聯合關鍵詞的各種文獻，有274921條之多（截至2013年3月13日），國家圖書館包含“事實與價值”書名的館藏有16種，在“en.bookfi.org”可以免費下載的有3種。按照學術影響力，我們對如下幾種文獻進行譯介：
杜澤爾（M.C.Doeser）編輯的《事實與價值：西方和非西方不同視野的哲學反思》（Facts and Values：Philosophical Reflections from Western and Non-Western Perspectives ,Dordrecht；Boston：M.Nijhoff，1986）[1]是一部從不同的角度展現事實與價值問題各種研究的文集。在這部著述中，Marinus C.Doser認為：“在西方文明中，事實與價值的劃分就像哲學一樣古老。但發現二者的區分不過幾個世紀。一旦發現二者之間的裂痕，許多哲學家認為不可能跨越二者的鴻溝。近年來的探索傾向於構建二者的溝通以實現二者的無縫對接。在本書的導言中，我希望幫助讀者找到跨越事實與價值二分的路徑，為此就需要一個視點。但我並不想從中立視點的角度看待這個問題，為了盡可能地避免這種中立視點，我盡量展示有關事實與價值問題的多種視野。”（M.C.Doeser，1986：1）杜澤爾所說的多種視野，既包括心身、理論與實踐、分析與綜合等各種範疇，也包括不同文化透視如中國的、印度的、以色列的甚至非洲的視野。