世界是個整體，它是由人化自然和非人化自然兩個部分組成的。人所麵對的世界，是無限的客觀世界；而人直接涉及的世界，是包括人和人類社會在內的世界。因此我們要正確處理這兩個世界的關係，既要唯物辯證地把握整個世界，又要著重考察人與人化世界的關係。
對人化世界的理解，當然離不開主體的需要。沒有屁股，不會出現凳子。沒有眼睛，不會出現電視機。人不會創造與人的需要無關的東西。可為什麽出現這種需要？不能單從主體自身得到解釋，而必須研究引發這種需要的社會原因。比如說，人任何時候都有眼睛，可電視的出現則是當代科學和工業的產物。沒有眼睛不會產生對電視的需要，但不能用眼睛解釋電視的產生。因此對客觀世界的認識隻停留在人的本質力量的對象化的層次上是不行的，而必須弄清為什麽要對象化和如何對象化，即研究製約對象化必要性和可能性的各種關係。
人的對象化世界是人的世界，當然不能離開人和人的實踐活動。但我們從人化世界中不僅要看到人，而且要看到客觀世界自身的規律。人的卓有成效的活動本質上是合規律與合目的統一的活動。客觀世界要滿足人，可人也要滿足客觀世界，即按照客觀規律辦事。否則，客觀世界不僅不滿足人還要懲罰人。