人們重視曆史的經驗，因而重視曆史的學習。人們把曆史稱為鏡子，也就是這個意思。曆代帝王，凡欲長治久安者，都非常重視對王儲的曆史教育。可任何一個王朝都是盛極而衰，最後一位都是亡國之君，重蹈前朝覆轍。末代皇帝可以是英明的也可以是愚蠢的，可以是從諫如流，也可以是絕忠拒諫的，但不管情況如何，終免不了滅亡。因為曆史有自身的規律，當矛盾尖銳、各種弊政積重難返時，隻能通過王朝的更迭來暫時解決矛盾使社會得以延續。天下太平（矛盾緩和）時，三歲小兒可以為王，天下大亂（矛盾激化）時，即使一飯三吐哺的有為之君，照樣身死國除。崇禎皇帝史稱有為，仍不能挽狂瀾於既倒。所謂氣數已盡，即矛盾尖銳到不可能照樣統治，任何人都回天乏術。
曆史經驗是重要的，但無法改變曆史的規律。盡管水可載舟亦可覆舟的警句，被曆代帝王奉為金科玉律，橫征暴斂仍越來越重，最終完蛋了事。這是由經濟和政治製度的本性決定的。
無產階級革命中的某些錯誤，照樣重複。蘇聯犯過個人崇拜的錯誤，肅反擴大化的錯誤。中國照樣再來一次。而且從中國來說，從打AB團到搶救運動，到“**”，錯誤一再重複。因為經驗是前人的，要接受別人的經驗往往要以自己的經驗為基礎。隻有在經驗的基礎上才能接受和消化別人的經驗。沒有經驗的人，很難體會別人以血換來的經驗。為了擺脫這個悖論，必須由經驗上升為理論。隻有理論才能克服經驗的局限。所以無產階級同樣應該從自己的錯誤中進行學習。
中國人很重視總結曆史經驗。西漢初年賈誼的《過秦論》就是總結秦王朝覆滅的傳世之作，受到曆代的重視。而且每朝初建時，都重視為前朝修史，論前朝之得失，興本朝之新規。可王朝之興亡更替依然如故。