情人眼中出西施，出的隻是情人眼中的西施，而不是越國那個西施。所以這個說法是價值判斷而不是事實判斷。沒有哪一個人會認為在情人眼中會出一個真正的西施。可在哲學上卻有這種人，他們說存在是依存主體的，存在著的事物本身無所謂本來麵目，它的麵目就是你眼中的樣子。誰要是提出事物本身是什麽樣子，那就是十足的形而上學。
蘇軾那首著名的關於廬山的詩，講的是從不同角度對山的觀賞，是屬於對美的欣賞。除了不可救藥的唯我主義者，凡思維正常的人，決不會認為廬山不是一個，而是有無數個，用眼中的山來代替眼前的山。其實眼中的山是觀念中的山，是對客觀的反映，而實在的客觀的山隻有一個，這就是人們眼前的山。任何一個人都應該懂得存在與思維的區別，懂得把客觀的存在與觀念中的存在區分開來，這樣才可能進行正常的認識和實踐活動。否則，就會像搶映在水中狗嘴裏的肉一樣，把觀念中的存在當作真實的存在。這是一條“唯心主義”的狗。