辯證法在哪裏？自然界有辯證法嗎？社會中有辯證法嗎？據說，談論自然和社會自身的辯證法是形而上學。辯證法隻存在於人的活動中，是人學辯證法。這種哲學怪論，卻被有些人認為是最有見解的反對舊的傳統觀念的新哲學。
其實自然界有無辯證法，不是一個純理論的問題，用不著閉著眼睛爭論。在世界上根本沒有人之前，難道整個自然處於絕對靜止狀態嗎？當然不是。否則自然界的變化發展、人的產生，都應求之於神。連中國古代的老子都說，飄雨不終朝，驟風不終日，孰為此，天地尚不能久，何況人乎？他肯定了自然自身是辯證運動的。當然有了人的參與，在人與自然的關係中可以加速或改變自然的運動進程。但這一切的可能性還要取決於自然自身的規律性。如果違背自然自身的規律，帶來的變化將是災難性的。這當然也是一種變化，但不是發展和進步。這不是辯證法而是辯證法的懲罰。
社會不同於自然。社會進程是人參與的，沒有人就沒有社會。但不能由此推論出，沒有人就沒有社會辯證法。這是一種邏輯的跳躍。沒有人就沒有社會，但隻要社會存在它就有自身的辯證法規律。這個規律存在於人的活動之中，但不決定於人的意誌。例如社會基本矛盾運動的規律是社會自身的規律，而不是人把這個規律輸入社會。不管人承認與否，它都在起作用。由於社會是人的活動形成的，人的參與當然會影響社會進程。一切社會的辯證運動都是通過人的行為實現的，但人並沒有把辯證規律輸入社會，而是從社會自身發現它的辯證運動規律。
人的活動也有自己的辯證運動規律。例如人的活動中的主客體關係、目的和手段的關係、動機和效果的關係，等等，都有自己的辯證法。這是自然和社會自身所沒有的。但人的活動的辯證法不能代替自然和社會自身的辯證法。實踐唯物主義的主張者無論怎樣偉大，都不可能把辯證法輸入自然和社會之中。