馬克思說：“對於沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，不是對象。”還說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什麽感覺；販賣礦物的商人隻看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美和特性。”[1]這段話不能作為客體依存於主體，沒有主體就沒有客體的依據。這裏涉及的不是事實判斷——是什麽，而是涉及價值判斷——是如何，這是關於價值和意義的判斷。音樂，對於具有不同素養的聽眾，評價和領悟顯然是不一樣的。所謂詮釋，屬於價值和意義的範圍。
價值離不開客體及其屬性，價值需要載體；價值也離不開主體，因為它離不開主體的需求。同一客體及其屬性，可以同主體形成不同的價值關係。不同的價值評價，表現了各種主體具有的不同的價值關係。
不同的價值關係的核心是什麽？是利益。作為利益的主體，可以是個人，可以是集團，也可以是社會。任何一個個人，實際上同時具有這三層關係，他既是個人，又屬於某個集體，而且是整個社會的成員。所以個人的利益是多層次的，既有個人利益，又有集體利益；既有眼前利益，又有長遠利益（社會利益本質上是社會成員的長遠利益）。對個人有利的事不一定對集體有利，對眼前有利的事不一定對長遠有利。僅僅以個人利益作為價值的尺度，顯然會失之片麵。因此要把個人利益和集體利益、眼前利益和長遠利益結合起來，必須對評價的對象進行科學分析。保證價值判斷有價值，應該以科學判斷為依據，應該對事物和對象有規律性的理解。洛克說：“要是可以根據自己不認識的那些內在結構來對事物進行分類的話，一個瞎眼睛的人就可以根據事物的顏色來對事物進行分類，一個失去嗅覺的人就可以根據百合花和玫瑰花香味來區別這些花。”這種判斷當然是不可靠的。凡是僅以個人利益為價值尺度，其結果與此類似。