“人的問題”是當前出現最多的一個提法，也是最時髦、最具有理論深度的提法，但細細斟酌起來，總感到有點問題。人的問題是什麽意思？人所遇到的問題沒有一個是與人無關的問題，凡與人無關的根本成不了問題，也無從知道這是問題。極而言之，可以說一切問題都是人的問題。20世紀下半葉以來，被西方哲學界炒得最熱的所謂人的問題，把人們弄得迷迷糊糊，似乎當代世界已經沒有社會問題，隻有人的問題。其實所謂人的問題本質上是社會問題，而且由於社會性質不同，以人的名義提出的問題也不同。
例如，在西方中世紀，教會處於社會的支配地位，神對人的壓抑達到極點。文藝複興這個以人的名義興起的運動——從人文主義到人道主義——本質上是資產階級的革命運動，它以人的名義爭取的各種權利，是一種資產階級性質的權利，但由於當時資產階級與其他被壓迫階級利益的一致性，所以可以以人的名義出現。
在當代，似乎出現了超國家、超階級、超民族的所謂人的問題，這就是能源問題、生態問題、核戰爭問題，等等。據說這些問題與社會製度無關，是與所有人的命運攸關的問題，其實仔細分析起來，這些問題並不是人自身的問題，而是社會問題，是資本主義的工業高度發展所引發的問題，它表現的是高度發展的生產力同基本的經濟政治製度之間的矛盾。能源問題是發達資本主義國家過度消耗能源引起的，如美國以占世界不到5%的人口，耗用世界25%的石油；核戰爭的威脅來自帝國主義核大國；而人口問題集中在不發達國家，它與生產力水平的低下和過去與現在長期受到的殖民統治是不可分的。因為我們生活在同一個地球上，經濟上的相互交往使這種矛盾的後果關係到所有的人，從而使它具有所謂人的問題的假象。我們並不反對使用人的問題這一提法，但我們一定要明白，這些問題的實質是社會問題，也隻有通過改造社會才能解決。