沒有人就沒有人類社會。沒有人的創造活動和創造成果，就沒有人類曆史。確實如此，毋庸置疑。可如果我們對社會曆史的考察隻停留在這個層麵上，我們最多隻能重複曆史不是神而是人創造的之類的陳詞濫調而已，不可能達到唯物史觀。
馬克思主義的曆史觀所要解決的是更深層次的問題。曆史是人創造的，那是不是所有的人都對曆史的創造發揮同樣的作用？隻要進入這個問題，就不可避免地會提出先進階級和反動階級的問題，提出英雄與群眾的問題，提出人民群眾的曆史作用問題。同樣，既然曆史是人創造的，為什麽奴隸要創造一個自己當奴隸的奴隸社會？工人要創造一個自己當無產者的資本主義社會呢？為什麽階級社會會存在階級和階級鬥爭？為什麽在社會發展中生產關係必須適應生產力的性質和水平，上層建築必須適合經濟基礎呢？僅僅說曆史是人創造的並沒有把人對社會曆史的認識向前推進一步。由此可見，曆史是人創造的隻是排斥神學曆史觀，為從社會曆史本身認識曆史開辟了道路，但不是唯物史觀本身。真正理解社會曆史的規律性，必須深入到人的創造活動中，從人的活動形成的不依存於人的意識的各種關係中探討規律產生的根據和起作用的機製。這正是馬克思主義的唯物史觀的偉大曆史使命和成就。