如果不把人道主義看成曆史觀，而是把它視為處理人們相互關係的一種規範，應該說馬克思主義與人道主義並不矛盾，它自身包含著自己的人道主義原則。馬克思和恩格斯的畢生理想就是消滅人壓迫人、人剝削人的不合理現實，使人得到全麵發展，這不是真正符合人道主義精神嗎？認為馬克思主義主張階級鬥爭，所以不人道，這就是把乞求施舍開恩當作人道主義。這種所謂人道主義永遠超不出資產階級的範圍，而且永遠不可能真正使人體會到人的價值與尊嚴。隻有馬克思主義才真正把人提高到人的地位，並且由於馬克思主義堅持唯物史觀，所以從不把一切社會罪過推給個人，而是著眼於社會原因。正如馬克思自己說的，和其他觀點相比，我更不要個人負責。馬克思主義認為人是可以改造的，所以在階級鬥爭中實行的是革命人道主義政策，無論是俘虜政策還是對犯人的改造政策都體現了這種精神。
相反，以人道主義標榜自己的所謂人道主義往往是並不人道的。因為它勸說被統治者不要心懷不滿，教育統治者要慈悲為懷，所有的人都應該彼此相愛。這種所謂人道主義除了能在小說中製造一個溫暖的世界，能騙取一些眼淚外，隻能使醜惡現實合法化、凝固化。馬克思關於宗教說過一段很有名的話：“宗教的苦難既是現實苦難的表現，又是對這種現實苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的歎息，是無情世界的感情。”[1]照我看，抽象人道主義與此類似。它使人沉醉而不是清醒，它不滿現實可又無補於現實。我們批評抽象人道主義，決不是不要人道主義，而是要社會主義人道主義。馬克思主義是從社會改造而不是人性實現的角度，為使人與人的關係真正成為新型的社會主義關係創造條件。
[1] 《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，453頁。