夏多布裏昂（Francois-René Chateaubriand，1768-1848年）出身於布列塔尼一個沒落貴族家庭。同出身新教家庭的史達爾夫人不同，他自稱因母親臨終懇求他信奉天主教，爾後亦近狂熱。他少年時即學會了希伯來文。大革命前他踏入軍界，革命後一度出走北美，並且參加過貴族武裝叛亂。1800年他返回法國，結識拿破侖，鼓吹基督教而深得賞識。波旁王朝複辟後，與拿破侖貌合神離的夏多布裏昂先後出任內政大臣和外交大臣，七月王朝時期，他依然矢誌不渝於波旁王室，晚年纏綿病榻，著作有《革命論》（1797年）、《基督教真諦》（1802年）等政論、散文、小說多種，以及死後出版的自傳《墓外回憶錄》。
夏多布裏昂對法國浪漫主義的影響遠較史達爾夫人為大，被公認是法國浪漫主義文學的創導人。後來收入《基督教真諦》的兩部短篇小說《阿達拉》和《勒內》，以北美的印第安部落和原始森林為背景，致力於敘寫人物內心的靈魂衝突，其華美的形式，極有詩意的語言，一時使萬千讀者如醉如癡，首開了法國浪漫主義文學的範例。這個範例或許是令人擔憂的，因為它們迎合的正是世紀末彌散法國、歐洲的幻滅憂鬱情緒。對浪漫主義素無太多好感，對夏多布裏昂的政治立場尤其不滿的馬克思，對法國這位浪漫主義第一人的斥責，是眾所周知的："這個寫起東西來通篇漂亮話的家夥，用最反常的方式把18世紀貴族階級的懷疑主義和伏爾泰主義同19世紀貴族階級的感傷主義和浪漫主義結合在一起。"[5]又說："這個作家我一向是討厭的。如果說這個人在法國這樣有名，那隻是因為他在各方麵都是法國式虛榮的最典型的化身，這種虛榮不是穿著18世紀輕佻的服裝，而是換上了浪漫的外衣，用新創的辭藻來加以炫耀；虛偽的深奧，拜占庭式的誇張，感情的賣弄，色彩的變幻，文字的雕琢，矯揉造作，妄自尊大，總之，無論在形式上或在內容上，都是前所未有的謊言的大雜燴。"[6]