在現代人本主義美學中，新托馬斯主義美學占有極其特殊的地位。因為一方麵它具有人本主義美學的基本特征，即重視對作為審美主體的人的研究，強調審美活動中主體的決定作用，用非理性因素理解藝術創作和藝術欣賞的本質。但是另一方麵，它所說的人隻是旨在認識上帝、受上帝啟示、與上帝溝通的人，它所說的“人道主義”是以神為中心的人道主義，所以，在嚴格意義上，我們又可以說，新托馬斯主義美學不是一種人本主義美學，而是一種“神本主義”美學。它繼承了中世紀教父托馬斯·阿奎那的主要美學觀點，並融合了柏格森的直覺主義美學、弗洛伊德的精神分析學美學，形成一種現代神學美學。它的主要代表是法國哲學家馬利坦和吉爾鬆。