埃裏希·弗洛姆（Erich Fromm，1900—1980年），出身於德國法蘭克福一個猶太家庭，先後在法蘭克福、海德堡、慕尼黑等大學學習心理學、社會學和哲學，1922年獲博士學位。後去柏林精神分析研究所研究弗洛伊德學說。1928年起在法蘭克福精神分析研究所和社會研究所工作，加盟法蘭克福學派。1934年由於納粹上台而被迫移居美國，先後執教於哥倫比亞、耶魯、紐約等大學，1946年創建威廉·懷特精神分析和心理學研究所。1949年起應邀赴墨西哥國立大學任教，創立墨西哥精神分析研究所。1971年移居瑞士，繼續勤奮筆耕。一生著述甚豐，主要有《逃避自由》（1941年）、《心理分析和倫理學》（1954年）、《健全的社會》（1955年）、《現代人及其未來》（1960年）、《馬克思關於人的概念》（1961年）、《在幻想鎖鏈的彼岸》（1963年）、《愛的藝術》（1979年）等。他畢生的宗旨是認識人、改造人、美化人，創造健全的社會，為此，潛心研究馬克思和弗洛伊德，企圖在兩人之間構架橋梁，達到社會學與心理學的合作，開展現代社會中的心理革命。他雖無文論、美學專著，卻有關於文論、美學的精辟見解。
一 以“生產性的愛”為核心的人學
弗洛姆的文論、美學以其人學為基礎。他努力用馬克思的學說改造弗洛伊德的精神分析學，進而提出自己的人論。
他指出，馬克思認為人是由社會形成的，而弗洛伊德則主要從人的家庭遭際、心理分析來看人，馬克思的思想比弗洛伊德更科學，深刻、寬廣，但缺乏對人的內心世界的精細分析。因此，他想在綜合兩者的基礎上提出自己的人論。
他清醒地看到人麵對生與死、實現生命潛能的要求與實際上不可能全部實現的深刻矛盾，即人的存在的二律背反；他同時還看到人在不同曆史時代也麵臨著“曆史的二律背反”。這兩個“二律背反”是每個現實的人必須麵對並尋求回答的問題。他提出，作為既有思想又有肉體的人，既是社會的人又是有情感、欲望、本能的人，“對人的存在問題的唯一回答”就是“在於實現人與人之間的融合，在於實現與另一個人的融合，在於愛”，愛是“在保存人的完整性、人的個性條件下的融合”[2]；而成熟的愛應是一種“生產性的愛”，一種“給予”，“給予是潛能的最高表達”，是“快樂的”體驗，由此“表現了我生命的存在”[3]，“給予”有關心、責任、尊重和認識四要素。這就是弗洛姆人論的基本觀點。