[英]F.G.凱尼恩
這一章的主題是，圖書的基本材質從紙草向皮紙的嬗替，以及它們的形製從卷軸向冊頁的嬗替。這兩個過程並肩而行，並涵括了一種中間形態的圖書種類——紙草冊子——其形製已改，但材質沒變。這一現象曆時並不長久，但正像我們將會看到的那樣，它對於基督教文獻，特別是《聖經》，有著特殊的意義。不妨按照事件發生的時間順序，從材質的變化開始講起。
對於動物的皮革的使用（指經過鞣製的皮，或者說熟皮），前麵已經提及。犢皮紙，或者帕伽馬皮紙，也是一種用皮革做成的材料，但是製作工藝不同，故而結果也大不一樣。通常是用牛、綿羊以及山羊的皮，而且特別是用這些動物的幼仔——牛犢和羊羔——的皮。用豬和驢的皮做成的皮紙較為粗糙，不過用得不多。另一方麵，有一些非常精良的皮紙，譬如用來寫成著名的梵蒂岡寫本和西奈寫本的那些皮紙，據說是用羚羊皮做成的；不過，盡管提申多夫[2]的這個說法經常被人引述，但就我所知，卻從來沒有被證實。這些皮革經過仔細的清洗和刮擦以除其毛，碾以浮石使之光滑，然後塗以白堊。最終製成一種用來書寫受墨的材料，顏色幾乎為白，極為耐久，品質更佳，精美絕倫。皮紙的兩麵仍有一些分別，原來有毛的那麵一般略黯一些，不過受墨更好。
迄今為止，尚未發現可以稱得上是尤曼尼斯時代的或者帕伽馬圖書館的皮紙。不過，有兩個考古發現，在一定程度上填補了這一空白。一是1909年在庫爾德斯坦的艾弗羅曼出土的兩個皮紙文件[7]，所載日期相當於公元前88年和公元前22年；二是1923年F.屈蒙教授在對幼發拉底河上遊的杜拉（薩拉黑耶）羅馬要塞遺址進行發掘的過程中又出土了幾個皮紙文件[8]，其中一件提到了塞琉西帝國紀年的117年和123年，相當於公元前190—前189年和公元前196—前195年。出土的皮紙品質很好，上麵的書寫並不劣於，或者說在風格上與同時期的埃及紙草文獻上的書寫並無明顯不同。即此可知，這些文件的年代大概相當於尤曼尼斯二世統治的初期，其地距離帕伽馬非常遙遠，故而其對這種材料的使用不可能是尤曼尼斯舉措的結果。顯然，尤曼尼斯所做的，隻是將已然存在的這種書寫材料用於抄製文學圖書而已。