（參見本書第一章“詩歌部分”彌爾頓簡介）
出版檢查之弊
如果我們想依靠對出版的管製，以達到淳正風尚的目的，那我們便必須管製一切消遣娛樂，管製一切人們賞心悅目的事物。除端肅質樸者外，一切音樂都不必聽，一切歌曲都不編不唱。同樣舞蹈也必設官檢查，除經獲準，確屬純正者外，其餘一切姿勢動作俱不得用以授徒；此節柏拉圖書中本早有規定。但要想對家家戶戶的古琴、提琴、吉他逐一進行檢查，此事確乎非動用20個以上檢查官莫辦；這些樂器當然都不能任其隨便絮叨，而隻準道其所應道。但是那些寢室之內低吟著的綿綿軟語般的小調戀歌又應由誰去製止？還有窗前窗下、陽台露台也都不應漏掉；還有坊間出售的種種裝有危險封皮的壞書；這些又由誰去禁絕？20個檢查官敷用嗎？村裏麵自也不應乏人光顧，好去查詢一下那裏的風笛與三弦都宣講了些什麽，再則都市中每個樂師所彈奏的歌謠、音階等等，也都屬在查之例，因為這些便是一般人的《理想鄉》[2]與蒙特梅耶[3]……脫離現實世界而遁入到那些礙難施行的“大西島”[4]或“烏托邦”[5]式的政體中去，決不會對我們的現狀有所補益；想要有所補益，就應當在這個充滿邪惡的濁世中，在這個上帝為我們所安排的無可逃避的環境中，更聰明地去進行立法。
言論自由之利
正像在軀體方麵，當一個人的血液活鮮，各個基本器官與心智官能中的元氣精液純潔健旺，而這些官能又複於其機敏活潑的運用中恣騁其心智的巧慧的時候，往往可以說明這個軀體的狀況與組織異常良好那樣，同理，當一外民族心情歡快，意氣欣欣，非但能綽有餘裕地去保障其自身的自由與安全，且能以餘力兼及種種堅實而崇高的爭論與發明的時候，這也向我們表明了它沒有倒退，沒有陷入一蹶不振的地步，而是脫掉了衰朽腐敗的陳皺表皮，經曆了陣痛而重獲青春，從此步入足以垂懿範於今茲的真理與盛德的光輝坦途。我覺得，我在自己的心中仿佛瞥見了一個崇高而勇武的國家，好像一個強有力者那樣，正從其沉酣之中振身而起，風鬢凜然。我覺得，我仿佛瞥見它是一頭蒼鷹，正在振脫著它幼時的健翮，它那目不稍瞬的雙眼因睜對中午的炎陽而被燃得火紅，繼而將它的久被欺誑的目光疾掃而下，俯瞰**漾著天上光輝的清泉本身，而這時無數怯懦群居的小鳥[6]，還有那些性喜昏暗時分的鳥類，卻正在一片鼓噪，上下翻飛，對蒼鷹的行徑詫怪不已；而眾鳥的這種惡毒的嘰嘰喳喳將預示著未來一年的派派係係。