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二、伏爾泰《論熱情》(節選)[1]

伏爾泰(1694—1778),原名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃,伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手,被譽為“法蘭西思想之王”。著有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》,悲劇《歐第伯》,喜劇《**的兒子》,哲理小說《老實人》、《天真漢》等。戲劇作品有《中國孤兒》(改編自《趙氏孤兒》,也是中國最早傳入西方的劇本)等。

熱情能主宰誤入歧途的虔誠的人的命運。祈禱時隻看見自己鼻尖的年輕的托缽僧越來越狂熱,甚至相信如果他被加上五十磅的鎖鏈,萬能的主將會非常感謝他。他帶著滿腦袋的對婆羅門的想象去睡覺,必然會在夢中看見他。有時在半睡半醒的狀態中,他的眼中甚至閃現出火花:他看見婆羅門在閃閃發光。他心醉神迷,這種疾病往往是不治之症。

理智和熱情相結合是罕見的。理智總是實事求是地看待事物。醉漢看見物體增大一倍時就表明他已失去了理智。熱情就像酒:它能在血管中引起如此多的**,在神經中引起如此猛烈的顫動,結果理智被完全摧毀。理智隻能引起輕微地震動,僅能在大腦中增加一些活力。這種情況發生在滔滔不絕、口若懸河的演說中,尤其是在崇高的詩情中。理智的熱情是大詩人的特征,這種理智的熱情使他們的藝術臻於完美。在過去,人們相信這些詩人是被諸神賜予靈感的,但對其他的藝術家則沒有這樣評論。

理智怎樣能控製感情呢?這是因為詩人首先勾畫出他作品的結構:這時理智控製他的行為。可是當他進一步要使他的人物充滿活力,賦予他們**時,想象的火花燃燒起來了,熱情控製了他,就像一匹賽馬不顧一切地往前衝,但它的路線是早就合適地安排好了的。

(餘興立、吳萍 譯)