顧
池田先生談到中國文化尚文的氣質。我想，總體上是這樣。儒家文化的核心就是一個“仁”字。仁者愛人，愛人就不能靠武力。所以戰國時期，孔子、孟子周遊列國去宣傳他們的“仁”的精神，勸說君王要以“仁”“義”治天下。然而在那個爭戰兼並的年代，孔子、孟子到處碰壁，並未如願。但是儒家尚文的精神一直流淌在中國人的血脈中。中國人總是希望和平，厭惡戰爭。
中國古代關於世界和平的思想集中體現在《禮記·禮運篇》中有關“大同”的一段文字中。這段文字是這樣寫的。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地下，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉。是謂大同。[59]
這就是中國人追求的大同世界。這個世界是以仁愛為精神支柱的。所謂完善的人格也以此為標準。儒家主張培養“君子”。君子就是有完善人格的人，是講仁義、有道德的人。所以許多學者都認為，中國文化是一種倫理型文化，重視人倫關係。在家庭中重視父慈子孝、兄友弟恭、夫敬婦從，在社會上對朋友講“信”和“義”。前麵我曾談到我以前背誦過儒家經典《大學》[60]，它開首第一句話就是：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”[61]學習知識就是為了完善道德。儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”。就是從自身修養開始，進而把仁愛擴大到家庭、國家及至世界，求太平大同的世界。