美索不達米亞的宗教特征——自然崇拜、多神崇拜和功利主義，飽含了人本主義思想或觀念，可以說，這一點與傳統上對美索不達米亞宗教的認識大相徑庭。
一、功利主義與信仰缺失
古代美索不達米亞人宗教崇拜的功利主義色彩，在很大程度上與信仰缺失密切相關。可以說，盡管古代美索不達米亞人敬神、拜神、祭神，也信神，相信神能夠保佑他們，但在他們內心深處還是缺乏一種超越現實和功利主義的真正信仰，至少缺乏他們的後輩基督教徒的超越現實和超越現世現報、隻為“贖罪”的那種信仰。
（一）有宗教無信仰
雖然我們不能說古代美索不達米亞人對神的崇拜不夠虔誠，卻可以說，他們對神靈缺乏超越世俗的絕對的精神信仰。他們所敬、所信之神，都是在他們看來對自己有利和有用之神，而對其他神則態度不一。比如，古代美索不達米亞人的每座城市都有屬於自己的特有的保護神，他們對自己城市保護神的崇敬、祭拜和信任就往往勝過其他城市的保護神。更有甚者，古代美索不達米亞城邦和國家的統治者，在征服其他城邦和國家之時，往往對其保護神不但沒有表現出足夠的敬畏，反而肆意踐踏其神廟、侮辱其神靈。
下麵是烏爾城被敵人攻陷後，其保護神伊什塔爾女神在遭到褻瀆後的哭訴：
我，被敵人奸汙了，呀！他連手都沒有洗；
那雙帶血的手，把我嚇個半死。
啊！可憐的女人。你的尊嚴已被禽獸剝奪淨盡！
他脫下我的衣裙，去溫暖他的妻子，
他搶走我的首飾，去裝飾他的女兒。
（現在）我成了他的俘虜——事事得仰其鼻息。
想著那令人發抖的一天，
他闖進我的宮殿，我躲進了夾壁，瑟縮著像隻鴿子。
他闖進夾壁，我爬上屋梁，像隻飄飄欲墜的小貓頭鷹。