據因伐爾特記載，佛陀的人格化也是在迦膩色迦統治時期：“佛的人格化最初出現在迦膩色迦時的某些錢幣上，那自然是無可爭議的史實。”[6]
司馬遷的《史記》中記載，據張騫報告，在大夏到處有城邑，後來的考古發掘證實了這一點，張騫還說他在大宛看到了“七十餘城”，應當也是真實的。
貴霜帝國靠征服起家，它征服的地方很多，因此其民族必然眾多，居民的成分也必然非常複雜，如伊朗人、希臘人、西徐亞人（或稱斯基泰人）、帕提亞人、印度人等。
貴霜人長期生活在阿姆河一帶，那裏水源豐沛，土地肥沃，物產豐富，所以大夏人口稠密。張騫曾經說過：“大夏民多，可百餘萬。”張騫是在公元前128年來到大夏的，當時大月氏人還沒有到達大夏，而大月氏來到大夏以後，其勢力大增，生活方式也發生了較大的變化。他們很快就適應了大夏的生活，從事農業、畜牧業和混合經濟。據《漢書》記載，到公元1世紀時，大月氏人統治的地區人口已經達到40萬，雖然其中的大月氏人隻占少數。在貴霜人統治之下，五翕侯統一，形成了一個統治集團。到公元1世紀貴霜人在大夏或巴克特裏亞建立國家時，統治者與被統治者的比例大約是1∶3或1∶4。但大月氏人有一支強大的軍事力量，司馬遷說其控弦者可一二十萬，班固和範曄都說其勝兵十萬，這使其足以控製其統治的地區。
關於貴霜帝國的社會生活，張騫說，大夏人是過定居生活的，大月氏人在征服大夏以後，也從過去的遊牧生活逐漸轉入定居。大夏原來的居民有手工業者、商人、農民。大夏以土地肥沃、礦產豐富而著名。阿姆河及其支流被最大限度地用來灌溉農田。波斯帝國統治時期建的坎兒井——地下水道，能把水從山上引下來，灌溉更多的農田。考古發現證明，大月氏人沒有中斷這種水利係統，而是保存了它，而且在質量和數量上都有所改進。大月氏人自己並不一定有很多人從事農業，但他們作為這個地方的統治者，必定非常重視擴大農業基礎。大月氏人統治時期來到這裏的人，如斯基泰人等，可能都從遊牧轉入了農業。