第一節 古代印度的土地製度
一、土地製度
古代印度的土地製度問題是個頗為複雜的問題。現代學者提出了種種說法：國有（或者王有）說、私有說、農村公社所有說和多種所有製說等。古代的多種資料提到，土地歸國王所有。如《摩奴法論》認為，國王是“大地的主人”。佛經也說“國王是田主”。斯特拉波引用麥迦斯提尼的話說：“整個國土歸國王所有”。在古代南亞，國王可能占有不少土地，組成王室經濟。正如李茲契爾和斯切特裏契所認為的，國王是部分土地的所有者，這種王室土地是不大的領地，其個別地段在農村公社中間；另外，國王對於其他土地並沒有實際的所有權，而隻能代表國家征稅。應當看到，國有土地與王有土地是有區別的。有些資料中所說的王有土地，實際上應當是國有土地，如國王封賞的土地（包括梵封、梵分）、罰沒的土地等。屬於國有的土地除耕地以外，還應當包括森林、草地、荒地等。《政事論》說，農業總監“用奴隸、雇工和罪奴在多次翻耕過的、適於（生長）不同作物的土地上播種”。這種土地顯然也是國家的土地，而不是國王的土地，其收入應入國庫。
關於梵分和梵封，佛經中多有提及，如《長阿含經》卷第七第二分《弊宿經》第三說：
爾時童女迦葉與五百比丘遊行拘薩羅國，漸詣斯波醯婆羅門村。時童女迦葉在斯波醯村北屍舍婆林止。時有婆羅門，名曰弊宿，止斯波醯村。此村豐樂，民人眾多，樹木繁茂，波斯匿王別封此村與婆羅門弊宿，以為梵分。
《長阿含經》卷第十三第三分《阿摩晝經》第一說：
如是我聞，一時佛進俱薩羅國，與大比丘眾千二百五十人俱，至伊車能伽羅俱薩羅婆羅門村，即於彼伊車林中止宿。時有沸伽羅娑羅婆羅門，止鬱伽羅村，其村豐樂，人民熾盛。波斯匿王即封此村與沸伽羅娑羅婆羅門，以為梵分……