摩西在白人的圈子裏工作，和白人殖民者有著直接的聯係。他在工作方麵勤懇盡責，耐心順從，有著眾多黑人身上的淳樸和踏實，是受到賞識的下層勞動人民，有思想但不會輕易地表達自己的想法，唯有殖民壓迫令人窒息時，他才勇於發出自己的聲音。在第一次到瑪麗家做工的時候，因為瑪麗長期蠻橫的心性不改，摩西提出離開。為了留下摩西，瑪麗改變了往日的喋喋不休，止不住哭泣，這種從未有過的女性弱勢讓摩西為之動容。也許因為摩西寬宏大量的男性氣度原諒了瑪麗平時的無理取鬧，他的溫和讓常常發脾氣的瑪麗不得不收斂很多。黑人摩西在受到不公正待遇時，勇敢地訴求，最重要的是這個黑人向來表現得體，不失分寸，其身上美好的品格感染著改變著狂躁的瑪麗。可見黑人身上有著潤物細無聲的力量，迫使白人統治者將這個種族視為“人”，而不是牲畜，開始關注他們的想法和需求。“西方之說以自視優越，正是因為它把殖民地人民看作是沒有力量、沒有自我意識、沒有思考和統治能力的結果。”[9]但摩西卻開始改變白人對黑人種族的偏見和歧視，他是一個能動的人，他傳達的不僅僅是個人的要求，也是同類黑人的要求。康拉德的小說《黑暗的心》把非洲描述成“另外一個世界”，歐洲文明的對立麵，而萊辛的《野草在歌唱》向人們傳達了一個別樣的黑人世界，顛覆了大英帝國唯我獨尊的精英意識。
新來的白人托尼發現了瑪麗與摩西不正常的主仆關係，驚詫地認為這是“白人女性同野獸發生了關係”，“托尼氣得一下子跳起來，大踏步地走向門口，‘滾開，免得我把你踢出去。’……‘你到底走不走？’托尼吆喝道。他真恨不得宰了這個土人。”[10]他那種黑人下賤的想法一直流淌在白人的血液裏，即使他是個受過英國良好教育的年輕人，我們可以看到白人優越感與生俱來，不分男女老少，這種歐洲的精英式教育並沒有開啟眾生平等的良知，而是伴隨著殖民主義在非洲弱國的土地上大張旗鼓、一馬平川地馳騁。托尼一語驚醒了猶如夢中的瑪麗，激起了她白人的尊嚴，她驅趕走摩西。白人與黑人並不能從人類平等的角度上來分享彼此的愛，摩西因為瑪麗反目成仇而感到羞辱，他最終憤怒舉刀殺害了她，愛恨交織的複雜關係進一步揭示了白人與黑人之間的直麵衝突。這是一種恥感文化的覺醒與反抗的體現，因為摩西內心深處不想認同黑人為低劣種族，在全世界的人種中，人們將黑色皮膚視為最下等民族，而這帶來的是幾千年的難以突破的種族歧視，黑人得不到平等的資源和公正的機會，也就不能很好地發展自己和本民族國家，不能與世界其他民族平等對話帶來的是黑人內心無法擺脫的壓抑、自卑和恥辱。恥感文化是文化歸屬上的失落和自我民族身份認同的困惑，也是邊緣的文化，反殖民的衝突意味著主流文化和邊緣文化的衝突，也就是不同民族之間的衝突。