《野草在歌唱》以非洲農場白人瑪麗和黑人摩西的主仆關係說明了殖民統治者對非洲殘酷的殖民壓迫，其男女曖昧關係不遂暗示了種族歧視讓人們不能平等地分享彼此的愛。與其他黑人相比，摩西代表了進步的黑人，他做事踏實盡責，勇敢地要求擁有話語權，關注時事政治，會思考有思想，學習能力強，會識字說英語，也有生活的情調，是進步黑人的代表者；他關心女主人瑪麗的生活，滿足她的生活需求，以其不可抵擋的魅力讓白人把他當作正常的人來對待，又是白人女性的慰藉者；在殘酷的白人統治中，這對黑白人的戀情擺脫不了世俗的偏見和白人的批判，摩西反抗的不僅是對瑪麗的拒絕，更是表達了黑人對種族主義的不滿，與《聖經》中的摩西同樣擔當著拯救的使命，因此他是黑人奴隸的反抗者和黑人命運的救贖者。瑪麗被摩西殺害的根源是根深蒂固的種族主義傳統。這對戀人成為腐朽的殖民主義和種族歧視的犧牲品。萊辛從人道主義的角度剖析了殖民文明的衰落原因，試圖指出殖民文明是一種在道德上患了病的文明。[12]通過對摩西作為覺醒了的黑人的反抗者和救贖者的塑造，萊辛呈現了西方文明的脆弱，顛覆了流行的帝國敘事，體現了她對不同種族人類的生存命運的深切關注和嚴肅思考。
（作者係北京第二外國語學院跨文化研究院2013級比較文學和世界文學研究生）
[1] 趙稀方：《後殖民理論》，104頁，北京：北京大學出版社，2009。
[2] 中國基督教協會：《聖經》，53～93頁，南京：南京愛德印刷有限公司，1998。
[3] 胡勤：《審視分裂的文明——多麗絲·萊辛小說藝術研究》，136頁，桂林：廣西師範大學出版社，2012。
[4] 任一鳴：《後殖民：批評理論與文學》，60頁，北京：外語教學與研究出版社，2008。