L.培根以下麵悲觀的詩行表達了他對人生價值的特殊評價：
世界有如瞬息萬變的天空，
人生則好似那過眼的雲煙。
他蹣跚地從搖籃走向墳墓，
這路上滿是荊棘還有狼豺，
苦惱的印記和他一起降臨，
伴隨他成長的是恐懼不安，
他也曾期望生命或將不朽，
但這也像水月鏡花一般！
莎士比亞的哈姆雷特也用類似的調子表示他對人生的感覺：
多麽可惡、陳腐、乏味而無聊啊，
這人世間的一切！
呸，呸！這是一個荒蕪不治的花園，
長滿了惡毒的莠草。
濟慈在他的《夜鶯賦》中描繪了同樣一幅人生的悲慘畫麵：
讓它在記憶裏完全消失融解，
你在樹葉裏哪知道如此這般。
人的世界是那樣無聊和煩惱，
連他們也聽厭了各自的埋怨。
癱瘓者搖著幾根慘白的頭發，
青年人也軟弱憔悴叫人可憐。
那些呆滯的眼神裏充滿絕望，
每一個念頭似乎都滲透悲哀。
美麗的臉兒也不能保持光彩，
新的愛不等天明就枯萎容顏。
但這些悲觀的詩句隻表明詩人的一時心情而已，各個時代和各個地方都有這種情況，它隻不過是人類在為自身完善的鬥爭中疲倦和失望的表現而已。幾乎每一個人都不免有陷入深深的憂鬱的時候，渴望“像一個累了的孩子一樣躺下，悲歎這生活的艱難”。我們說這並不是很壞。悲哀有時就像聚集在天空的烏雲，在一個健康人心靈裏，它來得快去得也快，留下的恰似那雷雨過後的明淨和清新的天空。隻有這種心情變為習慣和持久的時候，它們對個人和社會才是危險的，因為我們隻有珍視生活的價值才會好好地生活。
但是，在有些人那裏，悲觀不僅僅是一個過客，而是成為一種哲學的信念。一個人可能像哈姆雷特或浮士德一樣，把自己的生命視作一個負擔，並把這個想法表達出來。當哈姆雷特說世界對於他顯得那樣可惡、陳腐、乏味而無聊時，我們不可能駁斥他，因為他隻是在講述世界對他的影響，使他產生的感情，這種感情是一個無可辯駁的事實。當你說你不看重生命、寧願死而不願生、希望自己最好不曾出生時，我也不能駁斥你，就像我說我熱愛生活，高興我活在世上你也不能駁斥我一樣，我們倆都隻是在表示我們的感情，對於這種感情沒有一個人能比我們自己知道得更好。