一、文心雕龍·體性（劉勰）
夫情動而言形，理發而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。然才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭[1]，並情性所鑠，陶染所凝，是以筆區雲譎，文苑波詭者矣[2]。故辭理庸俊，莫能翻其才；風趣剛柔，寧或改其氣[3]；事義淺深，未聞乖其學；體式雅鄭，鮮有反其習[4]；各師成心，其異如麵[5]。若總其歸塗，則數窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。典雅者，鎔式經誥，方軌儒門者也[6]。遠奧者，馥采典文，經理玄宗者也[7]。精約者，核字省句，剖析毫厘者也。顯附者，辭直義暢，切理厭心者也。繁縟者，博喻釀采，煒燁枝派者也[8]。壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也。新奇者，擯古競今，危側趣詭者也[9]。輕靡者，浮文弱植，縹緲附俗者也[10]。故雅與奇反，奧與顯殊，繁與約舛，壯與輕乖，文辭根葉，苑囿其中矣。
若夫八體屢遷，功以學成，才力居中，肇自血氣；氣以實誌，誌以定言[11]，吐納英華，莫非情性。是以賈生俊發，故文潔而體清[12]；長卿傲誕，故理侈而辭溢[13]；子雲沉寂，故誌隱而味深[14]；子政簡易，故趣昭而事博[15]；孟堅雅懿，故裁密而思靡[16]；平子淹通，故慮周而藻密[17]；仲宣躁銳，故穎出而才果[18]；公幹氣褊，故言壯而情駭[19]；嗣宗俶儻，故響逸而調遠[20]；叔夜俊俠，故興高而采烈[21]；安仁輕敏，故鋒發而韻流[22]；士衡矜重，故情繁而辭隱[23]；觸類以推，表裏必符。豈非自然之恒資，才氣之大略哉！
夫才有天資，學慎始習[24]，斫梓染絲，功在初化[25]，器成彩定，難可翻移。故童子雕琢，必先雅製[26]，沿根討葉，思轉自圓，八體雖殊，會通合數，得其環中，則輻輳相成[27]。故宜摹體以定習，因性以練才[28]，文之司南，用此道也。