子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝（左魚右它）治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”
孔子周遊列國後回到魯國。此時的季康子比較年輕，經常來向孔子請教，讓孔子跟他講路上的見聞。
這次，他們說起了衛靈公無道，寵愛南子，家族關係很差，導致衛國大亂的事情。
季康子問：“如果是這樣，衛國為什麽還沒有徹底滅亡？”
孔子說“仲叔圉治賓客”。仲叔圉就是孔文子，他的工作是幫衛靈公接待外賓。“祝（左魚右它）治宗廟”，有一個詞叫“祝（左魚右它）之佞”，祝（左魚右它）以能言善辯而聞名，他主要負責祭祀工作。“王孫賈治軍旅”，王孫賈是將軍，負責治軍。
一個國家在外交上穩定；宗廟祭祀照常進行，也就是內在精神層麵穩定；將軍治軍有方，軍隊戰鬥力穩定——“夫如是，奚其喪？”有這三個人幫他管理國家，衛國又怎麽會消失？
孔子有他的深意，即提醒季康子，識人用人是非常重要的。
季康子的問題，換一種說法其實是“既然道德修養很重要，那為什麽像衛靈公這樣道德修養不怎麽樣的人，國家也能發展下去”。
孔子把問題厘清，告訴季康子，衛國之所以目前還能維持，不是來自國君的修養，而是來自他識人善用。
但是衛靈公的無道，終將帶來隱患，果然，後來當這三個人退出曆史舞台，衛國就大亂了。