公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為‘文’矣。”
公叔文子與自己的家臣僎“同升諸公”，也就是一起被提拔。
孔子聽到之後，說“可以為‘文’矣”，意思是公叔文子配得上“文”的諡號。
諡號對於古人有多重要呢？在古代，諡號是在一個人逝去之後，對他用最精練的文字進行的蓋棺論定，而且有嚴格的禮製，不能亂來。舉一個例子，範仲淹的諡號叫範文正公，歐陽修叫歐陽文忠公，蘇東坡叫蘇文忠公，他們三位的諡號都是兩個字，即在“文”字後加一個“正”或者“忠”。歐陽修去世的時候，關於到底是給一個字還是兩個字就討論了好幾年，因為這是非常嚴肅的事情。單獨一個“文”字屬於第一級的諡號，是表達非常高的褒獎，而“文正”“文忠”則稍低一個層次。真正能夠以“文”字為諡號的，在他們那個時代隻有王文公，就是王安石。
公叔文子的諡號是“文”，這是表達對他極高的讚頌，意味著他具有經天緯地的才華、寬宏博厚的德行。
他為什麽能夠配得上這個諡號？孔子通過“大夫僎與文子同升諸公”這件事就能夠看得出他的氣量。他願意把自己的家臣舉薦出來，與自己一起於朝堂之上並肩而立、平起平坐。孔子認為，就衝這一點，他就值得稱頌。
我們觀察一個管理者的胸懷，非常重要的一點就是看他能不能接受自己的下屬與自己並肩，願不願意將下屬舉薦出來，甚至是否樂意看到昔日的下屬超越自己。對大多數人而言，如果下屬超越自己，會產生深深的失落感。
怎樣的領導者能夠做到像公叔文子一樣？他一定要有大公無私、一心為公的品質，不在乎自己的麵子，不在意別人的諷刺——“你的下屬超過你了，你還在原地踏步”。在他看來，能幹的人被提拔、被重用，是國家之福、人民之幸。