子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？”
對於管仲的討論繼續。
子貢也跟子路一樣，向孔子表達自己的看法。子貢說：“管仲肯定不算什麽好人，你看，主上被殺後，他偷生也就算了，竟還去給自己的敵人當宰相。”
孔子說：“管仲幫助齊桓公成為春秋五霸，匡扶天下，我們直到今天都受惠於他。”
在此，孔子說了一句名言：“微管仲，吾其被發左衽矣。”如果沒有管仲，我們早被夷狄統治，都成了野蠻人。
什麽是“被發左衽”？在當時，華夏和蠻夷的著裝方式完全不同，華夏的人衣襟是朝右開的，蠻夷地帶的人則是衣襟朝左邊開，露出肩膀，而且披頭散發。如果有貴族或者官員表示“我要和文明世界決絕了，不再參與任何政治鬥爭了”，就可以披發文身，意味著自己從今天起就是野蠻人了。
在日本，身上有文身的人往往被認為是黑社會。有人在身上刺青，就代表著他下定決心加入黑社會，跟主流社會分開了。因此，如果我們到日本去泡溫泉，會發現門上麵寫著有刺青者不得入內。
中國古代，在身上刺青也代表著和社會的一種決裂。衣著打扮、個人形象能夠反映自己的態度。
顧頡剛先生的《國史講話·春秋》中提到，春秋結束時，最大的一個成果就是形成了華夏文明的雛形。此時的華夏文明，受到的最大威脅來自遊牧民族。如果遊牧民族不斷地發動戰爭，侵占華夏的土地，那麽很有可能所有人都將變成野蠻人。
孔子認為，阻止這件事情發生的是管仲。正因為有管仲來幫助齊桓公一匡天下，讓華夏民族一致對外，我們才不至於變成披發左衽的野蠻人。因此，管仲是“仁”的。